ردّ اعتبار

[نجيب بنشريفة]

.
.
.
قراءة حرة تغوص في أعماق معاني الجمال الأدبي
.
.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رقية هجريس مشاهدة المشاركة
مبنى مكتبه أسطورة من أساطير كسرى ، وأباطرة زمان...
رواقه مرمر وفسيفساء اليونان...جدرانه متاهة للإنس والجان..أما تحفه فلؤلؤ ومرجان
وأرائكه يهتز لها ولها... نبض الوجدان ...حين سألت عن مسيره قيل إنه ولد مطلع ليلة القدر بأمان..
.
.
.
رقية هجريس
.
.
.
.
مبنى مكتبه أسطورة من أساطير كسرى ، وأباطرة زمان...
.
وصف مبنى المكتب كأنه أسطورة كسرى يدل على البدخ والاسراف في الانفاق
وبث الهيبة والمهابة في الزائر أو المشتكي
وأباطرة زمان بمعنى مايحيط به من حرس وحشم
ومنتظرين أعينهم لا تفارق أرجلهم حتى لا يتهمون بمس أمن الدولة
.
رواقه مرمر وفسيفساء اليونان...جدرانه متاهة للإنس والجان..
.
عرفت الفسيفساء قبل القرن الثامن قبل الميلاد و طورها اليونان في القرن الخامس من الميلاد
وأبدع فيها الرومان والقرطاجيون و.. وكانت آنذاك دول قوية وغنية
.
زيادة على ميوله لجمع محاسن الماضي وقوة زمان والغنى الذين كانو عليه
يعيش وراء جدران لا يستطيع لها الجن سبيلا فما بالك بالانس
أهو الخوف من هجوم الأعداء أو ثورة الفقراء ليتخذ له حصنا يحميه
وحراس يدافعون عنه
.
أما تحفه فلؤلؤ ومرجان وأرائكه يهتز لها ولها نبض الوجدان ...
.
لكثرة ما تحمله هذه الشخصية من حب وشغف للجمال الموروث
الذي يجعل الوجدان ينبض حين ذكره فبالأحرى ملامسته
لم يعد يكفيهم التعلق بالأرائق بل أصبحوا ملتصقين بها حتى لا يطمع غيرهم فيها
نسي الحاضر وما يترتب عليه فأفرط وتمادى ناشرا بين
الناس أنه ولد يوم ليلة القدر ليداري عن فحشه وبطشه
................................
نجيب بنشريفة
.
.......................................
جرت العادة أن من فتح له باب الحظ في دنياه، أن يقال أنه ولد ليلة القدر.
لكنْ، هل هذا صحيح ؟!
أين إذا: لكل مجتهدٍ نصيب ؟!
أحمد المدهون
. ......................................
.
.
محمد فائق البرغوتي
.
.
مرحبا أخت رقية هجرس .
.
.
.
نص انشغل بالوصف على حساب السرد ، فذهب برواء الحكي .
الق ق ج ، ليس كلاما مسجوعا ، يهتم بالمحسنات على حساب المضمون .
لم أفهم العبارة الأخيرة ( انه ولد مطلع ليلة القدر بأمان) ..
وعدا عن كل ذلك ، غياب عنصر المفارقة بالنص .
أستأذنك في نقله إلى مكانه الانسب .
تحيتي
.
.
محمد فائق البرغوتي
.
.

.................................................. ...............
.
لقد قنصت هدفا فأصبتيه من الطلقة الأولى..وما أدراك ماليلة القدر!!!
جميل خيالك والأجمل التعبير عنه...
محرز شلبي
.
.
.
ياجمال التسلسل ......
أنهُ رقيّ وأبداع
دنيا حكمت
.
.
.
.. ماهذا الإبداع ؟ تتلاشى الكلمات أمام إبداعك !
أريج عبد الله
.
.
.
1- ميلاد جديد.
2-حدث عظيم.
3-سلام ونور يعكس الظلام بالفجر الجديد.
تغيير.إصلاح.كرامة. تجديد. ثورة.
علي الكرية
.
.
.
نص سردي قصصي جميل ورائع ..
توظيب النص القراني لعكس حالات مضيئة في مجتمعنا العربي
انما هو احد اشكال الابداع الفني والادبي ...
محمد عبد الوهاب الجبوري
.
.
.
.. قطعة ٌأدبية ٌ ، وتكادُ تكونُ لوحة ًفنية ً ،
أبدعتها ريشة ُفنان ،
وهذا كان مقدمة ًمناسبة ً للإبلاغ ِعن فضائل ِليلة ِالقدر ِ.
كرم زعرور
.
.
.
جرت العادة أن من فتح له باب الحظ في دنياه، أن يقال أنه ولد ليلة القدر.
لكنْ، هل هذا صحيح ؟!
أين إذا: لكل مجتهدٍ نصيب ؟!
نص صيغ بلغة شاعرية جميلة، وتركيبات لغوية بديعة، يطرح إشكالية اجتماعية.
أحمد المدهون
.
.
.
فعلا المحظوظ من فتحت له أبواب ليلة القدر .. لكن في واقعنا يقولون" الدنيا مع الواقف"
الشاعر حافظ ابراهيم - رحمه الله - في هذا المعنى قال : ذا حظه مال...وذاك علم....وأنا أضيف وذلــــــــــــــــك مكارم الأخلاق .
أما الجاد والمجتهد والمثقف فرزقهم على الله.
رقية هجريس
.
.................................................. .............
.
..
.
...
..
...
.
..
...
ليلة القدر غطت على ما قبلها وتعادل ثلاثين ليلة تقريبا أو ثمانين سنة تقريبا
انها ليلة عظيمة للذي شهدها ،ولد فيها أو مات
.
.
قال الله تعالى:
.
إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ
.
[القمر:48-49]
.
تأتي الحجة البالغة لله بأنه هو سبحانه وتعالي خالق كل شيء بقدر
أي مقدرا تقديرا محكما مستوفيا كل ما تقتضيه الحكمة التي عليها مدار الكون كله‏.
‏ والقدر اسم لما صدر عن القادر‏(‏ سبحانه وتعالي‏)‏ الذي قرره قبل حدوثه أي تقدير الله الأشياء في القدم‏
وعلمه‏(‏ سبحانه‏)‏ أنها سوف تقع في أوقات معلومة عنده‏,‏ وعلي صفات مخصوصة كما حددها‏
فهي تجري وتقع علي ما حدده الله‏(‏ سبحانه وتعالي‏),‏ وهو إيجاد الله‏(‏ تعالي‏)‏ للأشياء علي قدر مخصوص‏
وتقدير معين في ذواتها وأحوالها‏,‏ وتقديرها بمعني تحديد كل جزئية فيها بحدودها التي توجد عليها‏.‏
‏
قال تعالى
.
إن المتقين في جنات ونهر‏*‏ في مقعد صدق عند مليك مقتدر‏
.
‏(‏القمر‏54:55)‏
.
.
أما فيما يتعلق بانشغال النص بالوصف على حساب السرد
انما هو تضليل
لأن النص جعل من الوصف رموزا ودلالات مبطنة تحتاج الى تحريك المادة الرمادية
وتسليط مجساتها الغريبة الأطوار ولا زالت على ما خفي وهو أعظم
.
.
.
ما بين الحياة التي يعيشها ويحياها وما يدعيه من ايمان
لايمانه بليلة القدر بون يضاهي
المسافة بين أطراف الكون المتباعدة ولا زالت تتباعد الى يومنا هذا
.
.
هناك بشائر خير تشير الى نهاية عصر استبدادي وبداية عصر حضاري بكل ما تحويه الكلمة من معنى
.
.
.
فشكرا للأخت رقية هجريس على هذه التحفة الجميلة والبليغة
وشكرا لكل الأساتذة المشاركين ولقراءتهم البناءة
.
نجيب بنشريفة
.
.
.
.
.
.
.


.
.