المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلك ميمون
بسم الله
الأستاذ سعيد نويضي أسعدك الله بكل خير
السلام عليكم
كنت دائما ًمشاركاً ، متيقظاً ، لا تبخل بالتعليق ،و لا تتردد في دعم التنشيط ...بارك الله فيك و في جهودك و رمضان مبارك عليك و على أهلك ....
كم كان بودي لو ركزت في الإجابة على الأسئلة دون أن تعمد إلى تحليل النصوص...
ــ ما نوع القفلة ؟
ــ ما وظيفتها الفنية و الدلالية في النص ؟
ـــ هل يمكن الاستغناء عنها ، أو تعويضها بقفلة أخرى ؟
فالغاية هي : نوع و دور القفلة في النصوص الثلاثة ....و أشكرك عموماً ، فتحليلك يضيء السبيل لملامسة القفلة .
تحياتي / مسلك
بسم الله الرحمن الرحيم...
سلام الله على الأستاذ الدكتور مسلك ميمون...
جزاك الله عنا ألف خير...و بارك الله فيما تقدمه من توجيهات و تقويمات حتى تستقيم الكتابة في هذا الجنس الجميل من الأدب...حفظك الله و رعاك و رمضان كريم بالخير و اليمن و البركات...
اعتقدت أن في التحليل إشارة لما تضمنته الاسئلة...فلا باس من التركيز على بدقة أكثر على تحديد الأجوبة بما تقتضيه الأسئلة حتى تتضح مكانة القفلة في البناء المعامري ضمن مكونات القصة القصيرة جدا عموما و مكاتها في النصوص الثلاثة موضوع التنشيط القصصي...
1-ما نوع القفلة ؟
كما جاء في تحديد نوع القفلة الذي لخصة الأستاذ مسلك ضمن مكونات القصة القصيرة جدا...اعتقدت أنها تأخذ التصنيف الرابع...فهي من قبيل :4-تفتح آفاق التّأويل و التّحرّر من تخوم النّص .
فالنص بحمولته يحيل القارئ على العالم الخارجي بما يكتنفه ن غموض و بحث و تقصي للوصول إلى الحقيقة في حين أن الكاتب يعبدنا إلى الذات باعتبارها الحاملة لجوهر ما يبحث عنه الإنسان...و من تم يبدو أن الـاويل فيما يمكن أن تشكله رمزية "الحبيبة" هل هي الأم أم الزوجة أم الكتابة أم الحرية أم الكرامة...آفاقالتأويل تظل مفتوح على اساس إضمار تلك التي غادرت دون سابق إنذار...
2- ما وظيفتها الفنية و الدلالية في النص ؟
وظيفة القفلة فنيا هي خلق جملة التساؤلات التي من المفروض أن يثبرها النصيص في القارئ حتى يكون التأثير بين النص و ما يحمله القارئ كمثقف كقارئ كمتفاعل مع ما يقرأ...هي خلق كذلك وعي جديد بما تحمله القصيصة من تحريك ما هو قابع في أعماق المتلقي كأحد أهم العناصر في عملية الكتابة/القراءة...و من هنا تبدو أن الوظيفة الدلالية في النص هي خلق جملة من الدلالات تتولد من تعدد المعاني التي تكتنفها القفلة المكونة من مفردات تحيل القارئ على ما لديه من مخزون ثقافي يتناسب مع النص القصصي ككل...فدلالة القفلة هي مفتاح لولوج فضاء آخر يتولد مما تتركه القفلة من آثار في الوجدان في العقلية لدى القارئ.
فماذا تترك قفلة قصيصة :العاشق" في المتلقي...؟
حِينَ رجَعَ جُثَّةً مِنْ رِحْلاَتِهِ السِّنْدَبَادِيِّةِ إِلَى حَقْلِ جِرَاحِهِ وَجَدَهَا فِي وِجْدَانِهِ.
كقارئ عادي فإن قفلة قصيصة "العاشق" قد خلقت ذاك التوتر الذي يثير العديد من الأسئلة سواء على مستوى الدلالي أو على مستوى البعد المعرفي...و المقصود بالدلالي عل حققت القفلة ذاك التوتر ؟ و على المستوى المعرفي...ما هي الإضافة التي أتت بها القصيصة...أسئلة تظل مفتوحة لكل قارئ أن يملأها بما يعتقد...أما المعنى الحقيقي فيظل في صدر الكاتب...
3- هل يمكن الاستغناء عنها ، أو تعويضها بقفلة أخرى ؟
القفلة لا يمكن الاستغناء عنها لأنها من مكونات القصيصة ...فهي ركن من أركانها...اختلاف المفاهيم في تعريفها أو في تحديد شكلها أو نوعيتها لا يبرر عدم وجودها أو إلغاءها بالمرة...اللهم إن كنا نتحدث عن الومضة التي تجمع بين المفارقة و القفلة في جملة واحدة...فإذا كانت بداية الكتابة بالنسبة للكاتب هي الجملة الأولى فالقفلة هي بداية القراءة الدلالة أو لنقل هي انطلاقة القارئ لإعادة القراءة من جديد و البحث في استكشاف أعماق النص و ما يضمره من معاني...فهي بالنسبة للكاتب آخر جملة في القصيصة و هي أول جملة قراءة تساؤلية بالنسبة للقارئ...
تغيير القفلة أو تعويضها بقفلة أخرى تظل في نهاية المطاف قفلة...تغيير نوعيتها تكون بحسب التصنيفات التي وضعها النقاد و من خيرتهم الأستاذ مسلك ميمون كناقد و مختص في هذا الحقل الأدبي و في غيره من من حقول الأدب...يظل مرتبط بفحوى الفكرة التي أدرجها الكاتب و الموضوع الذي يطرح فيه ما أراد تبليغه للقارئ أو أراد مشاركة القارئ فيما كتب...
بالنسبة للقيصة موضوع التنشيط...
أعتقد أن لدي ملاحظة قد يتفق معي في مدلولها الأستاذ و الإخوة الكرام و قد نختلف بخصوص كلمة وردت في الجملة الأخير تحبط من حركية الحياة في جسد القصيصة و ما يحمله من حيوية في مسألة البحث عن الشيء الغائب أو المفقود لدى الإنسان بصفة عامة و العربي - المسلم بصفة خاصة...و هي كلمة "جثة" فالكلمة تحيل إلى الموت و الموت هو فقدان للحركة في شموليتها...و من هنا أعتقد أن حذف كلمة "جثة" يجعلها تأخذ بعدا برغم النظرة المأساوية لنهاية الإنسان و هي الموت تظل الحياة من بعده بكل ما ترك من آثار حباة مفعمة بالحركة.
حِينَ رجَعَ مِنْ رِحْلاَتِهِ السِّنْدَبَادِيِّةِ إِلَى حَقْلِ جِرَاحِهِ وَجَدَهَا فِي وِجْدَانِهِ.
و إن كان من المفروض أن يواكب حالة الرجوع حالة معينة فليكن عل سبيل المثال ليس إلا:
حِينَ رجَعَ مُنْهَكاٌ مِنْ رِحْلاَتِهِ السِّنْدَبَادِيِّةِ إِلَى حَقْلِ جِرَاحِهِ وَجَدَهَا فِي وِجْدَانِهِ.
هذا بالنسبة للقصيصة الأولى ...و للحديث بقية إن شاء الله جل و علا...
تحيتي و تقديري...
رد: التنشيط القصصي العاشر (10)
رد مع اقتباس
المفضلات