آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 40 من 47

الموضوع: قصة مثل ...

  1. #21
    طبيب، أديب وشاعر
    تاريخ التسجيل
    08/07/2010
    المشاركات
    14,211
    معدل تقييم المستوى
    28

    افتراضي رد: قصة مثل ...

    " رَمَتْني بِدائِها وَانْسَلَّتْ !"


    زعموا أن سعد بن زيد مناة بن تميم كان تزوج رهم بنت الخزرج بن

    تيم الله بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة، وكانت من أجمل الناس، فولدت له

    مالك ابن سعد وعوفاً، وكان ضرائرها إذا ساببنها يقلن: يا عفلاء فقالت لها

    أمها: ساببنك فابدئيهن بعفال فسابتها بعد ذلك امرأة من ضرائرها، فقالت:

    يا عفلاء، فقالت ضرتها رمتني بدائها وانسلت فأرسلتها مثلاً.



    وهو مثل يضرب لمن يعير صاحبه بعيب هو فيه.


  2. #22
    مـشـرفة منتدى التطوير الذاتي والإنماء المهني الصورة الرمزية سميرة رعبوب
    تاريخ التسجيل
    13/05/2011
    المشاركات
    7,487
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: قصة مثل ...

    دكتورنا النقي الطاهر / كرم زعرور

    يسعدني جدا تواجدك المبارك الذي يضيء
    متصفحي بالاختيارات النورانية
    زادك الله منها ... شكرا على بهاء الحضور

    تحياتي

    رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

  3. #23
    مـشـرفة منتدى التطوير الذاتي والإنماء المهني الصورة الرمزية سميرة رعبوب
    تاريخ التسجيل
    13/05/2011
    المشاركات
    7,487
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: قصة مثل ...

    إتّق شرّ من أحسنت اليه

    لم أجد له قصة ولكن المثل يقال عندما يتعرض شخص ما للغدر ممن أحسنَ إليهم، أو لمن لا يحافظ على المعروف ولا يرده بمثله. ويضرب المثل في معرض التحذير من هؤلاء الناس من ضعفاء النفوس والمنتفعين، الذين ينكرون المعروف ولا يحفظون الجميل، وبالتالي يسيئون إلى من أحسن إليهم. وهذه بالطبع حالة استثنائية، لا ينبغي للعاقل أن يترك الإحسان لأنه تعرض للغدر من شخص أحسن إليه، لأنه في هذه الحالة يموت فعل الخير بين الناس. والكريم طيب الأصل والمنبت لا يغيِّر سلوكه بسبب وجود اللئيم، الناكر للمعروف الجاحد للجميل. لكن ذلك لا يعني أن لا نكون حذرين في تعاملنا مع الغير، وأن لا نقدم المعروف أو العون إلاّ لمن يستحقونه، حتى لا نشعر بالندم مستقبلا على ما فعلناه لأناس لا يستحقون ذلك. وفي هذا المعنى قال الشاعر العربي الأصيل ، زهير بن أبي سلمى:

    "ومن يصنع المعروف في غير أهله *** يكن حمده ذمّاً عليه ويندم"

    رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

  4. #24
    مـشـرفة منتدى التطوير الذاتي والإنماء المهني الصورة الرمزية سميرة رعبوب
    تاريخ التسجيل
    13/05/2011
    المشاركات
    7,487
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: قصة مثل ...

    (( كل فتاه بأبيها معجبه ))

    جلست العجفاء بنت علقمه السعدي مع ثلاث نسوه من قومها في روضه معشبه خصبه
    فقلن : أي النساء أفضل؟
    فقالت احداهن : ((الخرود , والودود , والولود ))
    قالت الاخرى :
    (( خيرهن : ذات الغناء , وطيب الثناء وشدة الحياء )).
    فقالت الثالثه (( خيرهن السموع , الجموع , النفوع , غير المنوع )).
    وقالت الرابعه: (( خيرهن الجامعه لاءهلها, الوادعه , الرافعه , لا الواضعه)).
    قلن فأي الرجال أفضل؟؟؟.
    قالت احداهن : (( خيرهم الخظي الرضي غير الحظال ولا البتال)).
    قالت الثانيه (( خيرههم السيد الكريم ذو الحسب العميم والمجد القديم )).
    وقالت الثالثه (( خيرهم السخي الوفي الذي لا يغير الحره, ولا يتخذ الضره )).
    وقالت الرابعه : وابيكن ان في أبي لنعتكن : (( كرم الأخلاق والصدق عند التلاق
    والفلج عند السباق ويحمده أهل الرفاق))......
    قالت العجفاء عند ذلك :
    (( كل فتاه بأبيها معجبه ))...

    رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

  5. #25
    مـشـرفة منتدى التطوير الذاتي والإنماء المهني الصورة الرمزية سميرة رعبوب
    تاريخ التسجيل
    13/05/2011
    المشاركات
    7,487
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: قصة مثل ...


    إياك أعني واسمعي يا جارة

    قائله سهل بن مالك الفزاري

    خرج يوما قاصدا النعمان بن المنذر ملك الحيرة – عاصمة دولة المناذرة تحت نفوذ الأكاسرة –
    فمر بأحد أحياء طيء وسأل عن رأس القوم، فأُخبر بأنه حارثة بن لأم. فلما توجه إلى بيته لم يجده،
    ولكن أخته التي كانت موجودة رحبت به قائلة:
    "انزل في الرحب والسعة".
    فنزل حيث أكرمته ولاطفته،
    ثم خرجت من خبائها فرأى جمالا فتن أهل الدهر،
    وأصابت سهامها قلبه.

    فجلس يفكر كيف يعبر،
    وكيف يخبرها بما أحس أو يحدثها عما لمس.
    فجلس في الفناء الذي به الخباء، ثم صب في أذنيها هذه الأبيات:


    يا أخت أهل البدو والحضارةمـاذا تريـن فـي فتـى فــزارة
    أصبـح يهـوى حـرة معطـارةإياك أعني واسمعي يا جارة

    فلما استقرت كلماته في ذهنها، عرفت أنه عناها.
    فقالت بصوت مسموع :
    "ما هذا بقول ذي عقل أريب، ولا رأي مصيب، ولا أنف نجيب،
    فأقم ما أقمت مكرما، ثم ارتحل متى شئت مُسلّما".
    فاستحيا الفتى وقال:
    "ما أردت مُنكرا. واسوأتاه!"
    قالت:
    "صدقت". وقد ظهر الحياء من تسرعها.

    ثم ارتحل سهل إلى النعمان فأكرمه،
    فلما رجع نزل على أخيها يطلب يدها. فتم ما أرادا،
    ثم تزوجا و عاد إلى قومه.

    ويقال المثل لمن يتكلم بكلام ويريد به شيئا غير مدلوله ومعناه.

    رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

  6. #26
    مـشـرفة منتدى التطوير الذاتي والإنماء المهني الصورة الرمزية سميرة رعبوب
    تاريخ التسجيل
    13/05/2011
    المشاركات
    7,487
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: قصة مثل ...

    أَعَزُّ مِنْ كلَيْبِ وَائِلٍ

    هو كُلَيب بن ربيعة بن الحارث بن زهير، وكان سيد ربيعةَ في زمانه، وقد بلغ من عزه أنه كان يَحْمي الكلأ فلا يُقرَبُ حِماه، ويُجِير الصيد فلا يهاج، وكان إذا مر بروضة أعجبته أوْغَدير ارتضاه كّنَّعَ كُليباً ثم رمى به هناك، فحيثُ بلغ عُواؤه كان حِمَىً لا يُرْعى، وكان اسم كليب بن ربيعة وائلا‏:‏ فلما حَمَى كليبة المرْمىُّ الكلأ قيل‏:‏ أعز من كليب، ثم غلب هذا الاسمُ عليه حتى ظَنُّه اسمه، وكان من عزه لا يتكلم أحد في مجلسه، ولا يَحْتَبِي أحَدٌ عنده، ولذلك قَال أخوه مهلهل بعد موته‏:‏

    نُبَّثْتُ أن النارَ بعدك أوقِدَتْ * واسْتَبَّ بَعْدَكَ يا كليبُ المجلِسُ

    وتَكلَّموا في أمْرِ كُلِّ عَظِيمَةٍ * لو كُنْتَ شاهدَهُمْ بِهَا لم يَنْسُبوا

    وفيه أيضاً يقول معبد بن عبد سعنة التميمي‏:‏

    كفعل كُلَيبٍ كنت خُبِّرْتُ انَّه * يُخَطِّطُ أكلاء المِياه وَيَمْنَعُ

    يُجِيرُ على أفناء بَكْرِ بن وَائِلٍ * أرانب ضاح والظباء فَتَرْتَعُ ‏‏

    وكليب هذا هو الذي قتله جساس بن مرة الشيباني


    فذهب مثلا على عزة الشخص وسؤدده وانفته

    رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

  7. #27
    مـشـرفة منتدى التطوير الذاتي والإنماء المهني الصورة الرمزية سميرة رعبوب
    تاريخ التسجيل
    13/05/2011
    المشاركات
    7,487
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: قصة مثل ...

    ( على نفسها جنت براقش )
    يقال أن:

    ( براقش): هو اسم كلبة كانت لبيت من العرب في احدى القرى الجبلية في المغرب العربي..
    . وكانت تحرس المنازل لهم من اللصوص وقطاع الطرق،
    فاذا حضر أناس غرباء إلى القرية فإنها تنبح عليهم وتقوم بمهاجمتهم حتى يفروا من القرية،
    وكان صاحب (براقش) قد علمها أن تسمع وتطيع أمره،
    فإذا ما أشار إليها بأن تسمح لضيوفه بالمرور سمعت وأطاعت،
    وإن أمرها بمطاردة اللصوص انطلقت لفعل ما تؤمر.


    وفي أحد الأيام حضر إلى القرية مجموعة من الأعداء ,
    فبدأت (براقش) بالنباح لتنذر أهل القرية الذين سارعوا بالخروج من القرية والاختباء في إحدى المغارات القريبة،
    حيث أن تعداد العدو كان أكثر من تعداد أهل القرية،
    وفعلا خرج أهل القرية واختبأوا في المغارة، بحث الأعداء عنهم كثيرا
    ولكن دون جدوى ولم يتمكنوا من العثور عليهم فقرر الأعداء الخروج من القرية
    وفعلا بدأوا بالخروج من القرية، وفرح أهل القرية واطمأنوا بأن العدو لن يتمكن منهم.


    عندما رأت (براقش) أن الأعداء بدأوا بالخروج بدأت بالنباح،
    حاول صاحبها أن يسكتها ولكن دون جدوى،
    عند ذلك عرف الأعداء المكان الذي كان أهل القرية فيه مختبئين،
    فقتلوهم جميعا بما فيهم ( براقش)
    ولذلك قالوا هذا المثل : (جنت على نفسها براقش).

    رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

  8. #28
    مـشـرفة منتدى التطوير الذاتي والإنماء المهني الصورة الرمزية سميرة رعبوب
    تاريخ التسجيل
    13/05/2011
    المشاركات
    7,487
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: قصة مثل ...

    تحسبها حمقاء وهي باخس

    نظر رجل من بني العنبر إلى جارة له لديها مال ، وقرر أن يحتال عليها ويخدعها..
    قال في نفسه : سأخلط مالي بمالها ، ومتاعي بمتاعها ، ثم اطلب أن نقتسم ما لدينا فآخذ أفضله وأعطيها الرخيص الرديء..

    تركته يخلط ماله بمالها ، ومتاعه بمتاعها..
    وعندما جاء ليقاسمها وينفذ خطته الغادرة ، رفضت القسمة بشدة وظلت تناقشه فيها حتى أعطاها حقها كاملاً!!
    ولم تكتفي بذلك..
    لقد ظلت تنازعه وتشكو إليه حالها ، وكلما حاول الخلاص ازدادت مشاكسة وشكوى ، حتى ملَّ من شكواها و افتدى نفسه منها وأعطاها كل ما طلبت من ماله..
    وعاتبه الناس وعيّروه بأنها خدعته وهي الحمقاء.. فما كان منه الا أن قال لهم :

    (تحسبها حمقاء وهي باخس)

    المرجع : المستقصى في الأمثال للزمخشري

    رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

  9. #29
    مـشـرفة منتدى التطوير الذاتي والإنماء المهني الصورة الرمزية سميرة رعبوب
    تاريخ التسجيل
    13/05/2011
    المشاركات
    7,487
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: قصة مثل ...

    ( الضرة مُرّه ولو كانت جرة )



    كان أحد الرجال متزوجاً منذ زمن طويل .. وكانت زوجته لا تنجب .. فألحت عليه زوجته ذات يوم قائلة :

    لماذا لا تتزوج ثانيه يا زوجي العزيز .. فربما تنجب لك الزوجة الجديدة أبناء يحيون ذكرك !!

    فقال الزوج :
    ومالي بالزوجة الثانية .. فسوف تحدث بينكما المشاكل والغيرة !!

    فقالت الزوجة :
    كلا يا زوجي العزيز فأنا احبك وأودك وسوف أراعيها ولن تحدث مشاكل بيننا

    وأخيرا وافق الزوج على نصيحة زوجته .

    وقال لها :
    سوف أسافر يا زوجتي .. وسأتزوج امرأة غريبة عن هذه المدينة حتى لا تحدث أية مشاكل بينكما

    وعاد الزوج من سفرته إلى بيته ومعه جرة كبيرة من الفخار .. قد ألبسها ثياب امرأة وغطاها بعباءة
    دون أن تعلم زوجته وأفرد لها حجرة خاصة .. و نادها على زوجته الأولى قائلا :
    ها انا ذا حققت نصيحتك يا زوجتي .. ولقد تزوجت امرأة ثانية !!
    وعندما عاد الزوج من عمله إلى البيت .. وجد زوجته تبكي فسألها
    ماذا يبكيك يا زوجتي؟؟
    ردت الزوجة :
    إن امرأتك التي جئت بها شتمتني وأهانتني وأنا لن اصبر على هذه الإهانة !!

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    تعجب الزوج ثم قال :

    أنا لن أرضى بإهانة زوجتي وسترين ما سأفعله بها .

    ثم تناول الزوج

    عصاه.. وضرب بها الضرة المزعومة على رأسها فتهشمت

    وإذا بها جرة فخارية... والزوجة قد ذهلت فقال لها الزوج :

    ها .... هل أدبتها لك !!

    فقالت المرأة لزوجها

    لا تلمني على ما حدث.. فالضرة مرة ولو كانت جرة !!!

    وأصبحت مثلا .. نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

  10. #30
    مـشـرفة منتدى التطوير الذاتي والإنماء المهني الصورة الرمزية سميرة رعبوب
    تاريخ التسجيل
    13/05/2011
    المشاركات
    7,487
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: قصة مثل ...

    " مَا يَوْمُ حَلِيمةَ بِسِرٍّ "

    يضرب هذا المثل : في الأمر الذي اشتهر وأصبح معروفاً.

    وسيق هذا المثل : في يوم انتصر فيه الغساسنة على المناذرة.

    وحليمة هـذه ابنة الحارث الغساني من أمراء الغساسنة، ضَمَّخَت جُنْدَ أبيها بالطيب قبل مسيرهم إلى الحرب لتثير حماستهم. فانتصروا وذاع هذا اليوم، وذاع موقف حليمة فيه ، وقيل : " ما يوم حليمة بسر"

    رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

  11. #31
    مـشـرفة منتدى التطوير الذاتي والإنماء المهني الصورة الرمزية سميرة رعبوب
    تاريخ التسجيل
    13/05/2011
    المشاركات
    7,487
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: قصة مثل ...

    " ألاَ مَنْ يَشْتري سَهَراً بِنَوْمٍ "

    أول من قال ذلك ذو رعين الحميري.

    وسببه : أن حمير تفرقت على ملكها حسان، واجتمعت على أخيه عمرو وحملوه على قتل أخيه حسان ورغبوه في ذلك.

    فنهاه ذو رعين فلم ينته، فكتب بيتين في صحيفة وختمها، وسأله أن يودع هذه الصحيفةَ المختومةَ خزائِنَهُ للاحتفاظ بها إلى حين طلبها.

    فلما قتل عمروٌ أخاه. وولي الملك بعده أخذ ضميره يؤنبه وامتنع عليه النوم ولم يجد من يعالجه من السهر والأرق.

    وأخيراً أفهمه المجربون والحكماء أنه ما قتل رجل أخاه أو قريبه إلا حرم النوم.

    فأخذ عمرو يقتل كل من أشار عليه بقتل أخيه من زعماء حمير فلما وصل إلى ذي رعين، قال له: أيها الملك إني نصحت لك بعدم قتل أخيك وإن في خزانتك ما يثبت براءتي فأعطني الصحيفة المختومة التي تحتفظها لي في خزانتك، فلما فتحت الصحيفة وجد عمرو فيها ما كتبه ذو رعين وهو:

    ألا مَنْ يَشْـتَـرِي سَهَـراً بنَـوْم
    سَعِـيْدٌ مَنْ يَبـيتُ قريـرَ عَيْنِ
    فأمـا حِمْـيَرٌ غَدَرَتْ وَخَـانَتْ
    فَمَـعْـذِرَةُ الإِلهِ لِذِيْ رُعَـيْنِ
    فعفا الملك عن ذي رعين وأحسن جائزته.

    رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

  12. #32
    مـشـرفة منتدى التطوير الذاتي والإنماء المهني الصورة الرمزية سميرة رعبوب
    تاريخ التسجيل
    13/05/2011
    المشاركات
    7,487
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: قصة مثل ...

    ندامة الكُسَعي!

    ".. يحكى أن أعرابيا يدعى " الكُسَعي " كان يهوى صيد الظباء ، وإذ رغب في التفوق على منافسيه في الصيد ، فقد خطط لاقتناء قوس ما عرفت العرب مثل قوته ومرونته .
    وكان أن حمل ذلك الأعرابي فسيلة فتية من نبتة نفيسة ونادرة سيكون للعود المستخرج من ساقها بعد حين شأن عظيم في صنع أقوى قوس وأمضى سهم سيعرفه العربان .
    ومضى الأعرابي في الصحراء حتى عثر على شق عميق في صخرة صماء قاسية ، فغمر ذلك الشق بالتراب وزرع فيه تلك الفسيلة وأخذ ينقل لها الماء براحتيه كل يوم ليرويها ويمضي ساعات النهار بجانبها لحراستها من الحيوانات السائبة أو عبث العابرين .

    وبعد شهور من الحراسة والرعاية والاهتمام المتواصل ، فقد شبّ العود وبات جاهزا للقطع والتحضير ليصبح اسمه بعد اليوم " قوس الكُسَعي "
    وما إن تم تجهيز القوس وسهامه من ذلك العود النادر حتى تنفس الكُسَعي الصعداء ومضى يحث الخطو في أول رحلة للصيد برفقة قوسه الجديد وسهامه الحادة .

    .. غربت الشمس وحل الظلام والأعرابي يختبئ خلف جذع نخلة باسقة بانتظار الصيد الموعود ، وما خذله أمله إذ سمع وقع حوافر الظباء تعدو بالقرب منه وها هي أشباحها تتراقص أمام ناظريه بين الأفق الفضي وظلام الصحراء ، هتف الأعرابي فرحا : هذا يومك يا كُسَعي ، وأطلق سهمه الأول نحو واحد من الظباء ، يا إلهي !! صاح الكُسَعي ، لقد اصطدم السهم بالصخر وتطاير الشرر الناري أمام عينيه ، عليك بالثانية يا كُسَعي ، وأطلقها ، ربّاه !! حتى الثانية ما أصابت فريستها !! فقد ارتطم السهم الثاني بالصخر وتطاير منه الشرر أيضا !! وحاول بالثالثة والنتيجة كانت هي ذاتها.
    أدار السعي ظهره بتثاقل اليائس الحزين وأسند ظهره المتعَب إلى جذع النخلة وألم الخذلان يمزقه.
    نظر إلى قوسه نظرة الحاقد وقال : لماذا خيّبت أملي أيها القوس اللعين ، لقد أتيت ببذرتك من أقاصي البلاد وزرعتك في شق صخرة صماء وأرضعتك زلال الماء بكفيّ هاتين وسهرت على حمايتك ورعايتك حتى تنمو وأجني ثمرة جهودي معك ، فما كنتَ إلا خائن العهد عديم الوفاء ، فإلى الجحيم أيها الغادر اللئيم ،، إلى الجحيم .. قالها الكُسَعي وهو يحطِّم قوسه ويكسِّر سهامه ، واستسلم للنوم من شدة الحسرة والألم .
    .. ومع إشراقه الشمس وإطلالة خيوطها الذهبية .. استيقظ الأعرابي يفرك عينيه .. ثم حانت منه التفاتة نحو الجهة الخلفية للنخلة .. ربّاه !! ما هذا ؟؟ واحد .. اثنان.. ثلاثة.. !! ثلاثة ظباء صرعى على الأرض !! اقترب منها وأخذ يفرك عينيه بشدة لعله يستوضح الأمر، ثم صرخ بأعلى صوته: إلهي !! كم كنتُ عَجولا أعمى البصر والبصيرة !! لقد اخترقت السهام الحادة بطون الظباء الثلاثة من جهة لتخرج من الجهة الثانية وترتطم بالصخر الأصم قادحة شررا تطاير في كل جهة بما أوحت للكُسَعي بأن السهام أخطأت الظباء وأصابت الصخر .
    .. وتداعى جسد الأعرابي وسقط أرضا فما عادت ساقاه تطيقان حمله ، ثم أخذ ينوح ويبكي لاعنا حظه العاثر ، ومن شدة ندمه على تحطيم قوسه أخذ يعض أصابعه ندما معاقبا إياها على سرعة حكمها على القوس دون تبصر وحكمة وروية ، حتى سالت منها الدماء وجُبلت برمال الصحراء .
    ومنذ ذلك الحين ، يقول الأعراب : لقد ندم فلان ، ولكن ليس كندامة الكُسَعي وأصبحت مثلاً

    يقول الفرزدق بعد أن ندم على تطليقه لزوجته نوار:ـ


    نَدِمْتُ نَدَامَةَ الكُسَعِـيّ لما غدت مِنّي مُطَلَّقَـةً نَـوَارُ
    وَكَانَتْ جَنّتي، فَخَرَجْتُ منها كآدم حِينَ لَجّ بِهِ الضِّـرَارُ
    وَكُنْتُ كفاقئ عَيْنَيْهِ عمدا فأصبح مَا يُضِيءُ لَهُ النّهَارُ
    وَلا يُوفي بحبِّ نَوَارَ عِنْدِي،وَلا كَلَفي بهَـا إلاّ انْتِحَـارُ
    وَلَوْ رَضِيتْ يَدايَ بهَا وقرت لكان لهَا عَلى القَدَرِ الخِيَارُ
    وَمَا فَارَقْتُهَا شِبَعاً، ولكن رأيت الدّهْرَ يَأخُذُ مَا يُعَـارُ

    رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

  13. #33
    طبيب، أديب وشاعر
    تاريخ التسجيل
    08/07/2010
    المشاركات
    14,211
    معدل تقييم المستوى
    28

    افتراضي رد: قصة مثل ...

    " رُبَّ عَجَلَة ٍتَهبُ رَيْثا "

    .. يُضربُ للرَّجلِ يشتدُُّّ حرصُهُ على حاجةٍ ويخرقُ فيها حتّى تذهبَ كلُّها‏.

    وأول من قال ذلك - فيما يحكي المفضل - مالكُ بن عوف بن أبي عمرو بن عوف بن مُحَلِّم الشَّيْباني، وكان سنان بن مالك بن أبي عمرو ابن عوف بن ملحم شَامَ غَيْماً، فأراد أن يرحل بامرأته خماعة بنت عوف بن أبي عمرو، فقال له مالك‏:‏ أين تظعن يا أخي‏؟‏ قال‏:‏ أطلب موقع هذه السحابة، قال‏:‏ لا تفعل فإنه ربما خَيَّلَتْ وليس فيها قَطْر، وأنا أخاف عليك بعضَ مقانب العرب، قال‏:‏ لكني لست أخاف ذلك، فمضى، وَعَرَضَ له مروان القرظ بن زِنْبَاع بن حُذَيفة العَبْسي فأعجله عنها وانطلق بها وجعلها بين بناته وأخواته ولم يكشف لها سِتْراً، فقال مالك ابن عوف لسنان‏:‏ ما فعلَتْ أختي‏؟‏ قال‏:‏ نفتني عنها الرماح، فقال مالك‏:‏ رُبَّ عجلة تهبُ رَيْثاً، ورب فَرُوقَة يُدْعَى لَيْثاً، ورب غَيْثٍ لم يكن غَيْثاً، فأرسلها مثلا‏.‏


  14. #34
    طبيب، أديب وشاعر
    تاريخ التسجيل
    08/07/2010
    المشاركات
    14,211
    معدل تقييم المستوى
    28

    افتراضي رد: قصة مثل ...

    جزَاَءَ سِنِماَّر

    .. ويضرب بهذا المثل للمرء يرد على الإحسان بالإساءة .


    سنمار رجل رومي بني" الخورنق " وهو بناء رائع بالكوفة للنعمان بن إمرى القيس ، فلما أنتهى من البناء ألقاه النعمان من أعلاه ، فسقط على الأرض جثة هامدة ، وقال إنه فعل ذلك حتى لا يبني مثله لغيره.
    ويروي البعض أن سنمار عندما إنتهى من البناء قال للنعمان :
    إني لأعرف فيه حجراً لو نزع لأنهار من عند آخره فسأله عن الحجر ،
    فأراه موضعه ، فدفعه النعمان فسقط ومات .


  15. #35
    مـشـرفة منتدى التطوير الذاتي والإنماء المهني الصورة الرمزية سميرة رعبوب
    تاريخ التسجيل
    13/05/2011
    المشاركات
    7,487
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: قصة مثل ...

    ويلٌ للشّجيّ من الخليّ

    يضرب لسوء مشاركة الرجل صاحبه...

    وقصته:ـ أن لقمان بن عاد نزل بحي فرأى امرأة لرجل اسمه الشجي تفارق الحي فأرتاب بأمرها لقمان فتبعها، فرأى رجلا يقال له الخلي يعترضها ثم مضت معه وهما لا يريان لقمان، فسمعها تقول له:ـ سوف أتماوت غدا فإذا أسندوني في قبري فأتيني ليلا وأخرجني..
    فقال لقمان: ويل للشجي من الخلي (فذهب مثلا).

    رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

  16. #36
    مـشـرفة منتدى التطوير الذاتي والإنماء المهني الصورة الرمزية سميرة رعبوب
    تاريخ التسجيل
    13/05/2011
    المشاركات
    7,487
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: قصة مثل ...

    عند النوى يكذبك الصادق

    يضرب في الرجل يعرف بالصدق ثم يحتاج إلى الكذب

    وأصله أن رجلا كان عنده عبد لم يكذب قط فبايعه رجل ليكذبنه فبيت العبد عنده فأطعمه لحم حوار وسقاه لبنا حليبا في سقاء حازر فلما أصبحوا تحملوا وقال للعبد الحق بأهلك فلما توارى عنهم نزلوا فأتى العبد سيده فقال أطعموني لحما لا غثا ولا سمينا وسقوني لبنا لا محضا ولا حقينا وتركتهم قد ظعنوا فاستقلوا ولم أدر ساروا بعد أو حلوا وعند النوى يكذبك الصادق فأخذ مولاه الخطر

    رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

  17. #37
    مـشـرفة منتدى التطوير الذاتي والإنماء المهني الصورة الرمزية سميرة رعبوب
    تاريخ التسجيل
    13/05/2011
    المشاركات
    7,487
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: قصة مثل ...

    أخسر من حمّالة الحطب!


    هي أم جميل أخت أبي سفيان بن حرب و امرأة أبي لهب التي ذُكرت في القرآن الكريم في سورة المسد، و فيها يقول الشاعر:

    جمعتها شتى و قد فرَّقْتَها جملا = لأنت أخسر من حمّالة الحطب.

    و ذلك أنها كانت تحمل الشوك و تطرحه في طريق الرسول صلى الله عليه وسلم ليعقره.
    وقال قتادة و مجاهد و السدي: كانت تمشي بالنميمة بين الناس، فتلقى بينهم العداوة و تهيج نارها كما توقد النار بالحطب، و تسمى النميمة حطبا، فيُقال فلان يحطب على فلان، إذا كان يغري به.

    رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

  18. #38
    مـشـرفة منتدى التطوير الذاتي والإنماء المهني الصورة الرمزية سميرة رعبوب
    تاريخ التسجيل
    13/05/2011
    المشاركات
    7,487
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: قصة مثل ...

    لا عطر بعد عروس
    قصة هذا المثل :قالته أسماء بنت عبدالله العذريه ، كان لها زوج يدعى (عروس) فمات فتزوجها رجل اسمه نوفل بخيل ذميم بخلاف الاول فلما رحل بها مرت على قبر عروس وجلست تبكي وترثيه وتذكر حالها مع زوجها الجديد فأمرها زوجها بالنهوض فلما نهضت وقعت منها قارورة عطر فقال لها نوفل:خذي عطرك فقالت: ( لا عطر بعد عروس )

    رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

  19. #39
    مـشـرفة منتدى التطوير الذاتي والإنماء المهني الصورة الرمزية سميرة رعبوب
    تاريخ التسجيل
    13/05/2011
    المشاركات
    7,487
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: قصة مثل ...

    جَرَى الْوَادِي فَطَمَّ عَلَى القَرِىِّ‏.‏

    أي جرى سيلُ الوادي فطَمَّ أي دَفَن يقال‏:‏ طَمَّ السيلُ الركيةَ أي دفنها،
    والقَرِيُّ‏:‏ مَجْرَى الماء في الروضة، والجمع أقْرِيَة وقِرْيَان، و‏"‏على‏"‏ مِنْ صلة المعنى‏:‏ أي أتى على القَرِيٍّ، يعني أهلكه بأن دفنه‏.‏

    يضرب عند تجاوز الشر حده‏.

    رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

  20. #40
    مـشـرفة منتدى التطوير الذاتي والإنماء المهني الصورة الرمزية سميرة رعبوب
    تاريخ التسجيل
    13/05/2011
    المشاركات
    7,487
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: قصة مثل ...

    طَوَيَتُهُ عَلَى بِلاَلِهِ، و‏"‏عَلَى بُلُلَتِهِ‏"‏‏.‏

    البِلاَل‏:‏ جمع بُلَّة، مثل بُرْمَة وبِرَام يقال‏:‏ ما في سقائك بِلال، أي ماء، قال الراجز‏:‏

    وَصَاحِبٍ مُرَامِقِ دَاجَيْتُهُ * عَلَى بِلاَلِ نَفْسِهِ طَوَيْتُهُ

    ويقال‏:‏ طويت السقاء على بُلَلَتِهِ، إذا طويتهُ وهو نَدِيٌّ، لأنك إن طويته يابساً تكسر، وإذا طوى على بلَّته تعفَّن، وصار مَعيباً‏.‏

    يضرب للرجل تحتمله على ما فيه من العيب، وداريته وفيه بقية من الود، وقال‏:‏

    ولقد طَوَيْتُكُمُ عَلَى بُلُلاَتِكُمْ * وعَلِمْتُ ما فيكُمْ من الأذْرَابِ

    فإذَا القَرَابَةُ لا تُقَرِّبُ قَاطِعاً * وإذَا الَمَودَّةُ أقْرَبُ الأنْسَابِ

    الأذراب‏:‏ جمع ذَرَبٍ، وهو الفساد، يقال‏:‏ ذَرِبَتْ معدتُه، إذا فسدت‏.‏

    وقيل‏:‏ قدم أعرابي على نصر بن سيار، فقال‏:‏ أتيتك من شُقَّة بعيدة أحْفَيْتُ فيها الركاب، وأَخْلَقْتُ فيها الثياب، وقرابتي قريبة، ورَحِمِي ماسَّة، قال‏:‏ وما قرابتك‏؟‏ قال‏:‏ ولَدَتْني فلانة، قال‏:‏ رحم عودة، قال‏:‏ إنما مَثَلُ الرحم العودة مثل الشنَّةِ البالية مُلْقَاة لا ينتفع بها، فإذا بُلَّت انتفَعَ بها أهلُها، فكذلك قرابتي إن تبلَّها تقربْ منك، وإن تقطَعْهَا تبعدْ عنك، قال‏:‏ لله أنت، ما تشاء ‏؟‏قال‏:‏ ألف شاة ربَّى ومائة ناقة أبَّى، فأعطاه إياها‏.‏ ‏[‏

    رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0

You do not have permission to view the list of names.

لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •