السجن ُ كافر ُ ... الى كل أسرى الحرية

[م . رفعت زيتون]

م . رفعت زيتون;هداء

الى كل سجناء الحريه ( الحرية ) في كل مكان
في فلسطين والعراق وغوانتينامو
ولكل من عانى قهر وظلام السجن[/color][/size]


السجنُ كافر ُ ( كافرٌ )والأغلال ُ كفـّـارُ = والقيد ُ أحمق ُ خيرَ الناس ِ يختار ُ
الأسـْرُ دار ُ خيار ِ الناس ِ كلّهـِمُ = الأسرُ قبر ٌ والأشراف ُ عُمـّـار ُ
الحبس ُ منفى لا زوج ٌ ولا ولد ٌ = غابَ الصديق ُ وعزّ الجار ُ والدار ُ
والسوط ُ يخْدِبُ من نفس ٍ ومن جسد ٍ = حتى الظلام ُ وقرُّ البرد ِ والنار ُ
والقهر ُ سـُم ٌّ منْ في الأسرِ ِ يعرفـُهُ = والظلم ُ ذنب ٌ لا ينساه ُ غفـّارُ
والليل ُ حفل ٌ والغوغاءُ سامـِرُهُ =والخوف ُ رقص ٌ وصوت ُ الريح ِ مزمار ُ
ليل ٌ طويل ٌ والتقويم ُ معتقل ٌ = والوقت ُ يمضي والشيبات ُ قد ثاروا
ولـّى الشّباب ُ وضاع ُ العمر ُ في غـُرَفٍ = والظن ُّ أنَّ جيوش َ الموت ِ زوّارُ
نسي َ الغمام ُ بلا قصد ٍ زيارتهم ْ = جف َّ التراب ُوما في الأفق ِ أمطار ُ
في السجن ِ حتى كلُّ الامر ِ مُختلف ٌ = الفرش ُ تربٌ والديباج ُ أحجار ُ
الصبرُ حبر ٌ والجدرانُ مدرسة ٌ = فاكتبْ حروفا ً في الأجساد ِ قد جاروا
العدلُ مُستتر ٌ والحب ُ منتحر ٌ = والخير ُ مختزل ٌ والموت ُ قنطار ُ
والامنُ منعدم ٌ والبوح ُ مُحـْـتضر ٌ =والقلب ُ في سقر ٍ تطويه أفكار ُ
والظلم ُ مستعر ٌ كالماء ِ منهمر ٌ = في كل ناحية ٍ والبؤس ُ انهار ُ
والصمت ُ قطـَّبَ واشتدت ْ مفاصلـُهُ =والصدر ُ أطبق َ والتنغيص ُ مغوار ُ
يا سرمَديّ كفى كربا ً كفى أرقا ً = يا ذا الهموم ِ جفونُ العين ِ سـُهّارُ
من عهدِ يوسف َ والسجـّان ُ منهمك ٌ = في قهر ِ يوسف َ والأحزان ُ سـُعّار ُ
والعينُ حـُبلى والدمعات ُ مـُخدَجة ٌ = والنفسُ هاجت ْ والقضبان ُ أشرار ُ
يا ساجنا ً أملا .. ًيا قاطعا ً رحما ً = يا سارقا ًوفيك َ العقل ُ يحتار ُ
ما ذنب ُ أطفال ٍ يبغون حاضنهم ْ= والحضنُ غائب ُ والأطفال ُ ذ ُعـّار
منْ ذا يـُداوي وأيُّ الطب ِ ينفعهم ْ = هلْ سوف ينفع ُ للمقهور ِ عطـّار ُ
يا من ْ ذرفت َ دموعا ً لست َ تنكرها = هل للمواجع ِ إخفاء ٌ وإنكار ُ
فابكي زمانا ً يا لهفي على زمن ٍ = ما فيه عدل ٌ .. فيه الذلُّ والعار ُ
يا غربة َ النفس ِ مثل الوحش ِ فاغرة ً = فاها .. رويدك ِ إن القوم َ ثـُوّارُ
إن كنت ِ تدري فالأسرى جبابرة ٌ = الناسُ لـُجْم ٌ ومن في السجن ِ أحرارُ
والظالمونَ وإن طالت ْ إقامتهم ْ = لا بد َّ هلـْكى واسم ُ الله ِ قهـّارُ
جندُ الظلامة ِ والشيطان ُ قائدُهم = همْ مفسدونَ وهمْ للفحش ِ أحبار ُ
سود ُ الوجوه ِ وما صانوا صحائفهم ْ = خانوا الضمير َ وكم ْ في الصحْـف ِ أوزار ُ
يا صحب ُ صبرا ً ما دامت ْ لمنْ سبقوا = والدهر ُ يومان .. إن الدهر َ دوّارُ
يا عـِليَة القوم ِ يا أشراف َ أمـّتنا = أنتمْ لعمري بين الناس ِ أقمار ُ
والفجر ُ آت ٍ رغمَ الموت ِ والسقـَم ِ = والغيمُ منقشع ٌ فالحق ُّ بتـّارُ
يا ذا الجلال ِ ألا فارحم ْ منازلهم ْ = أنت َ الجواد ُ وهم ْ يا رب أطهار ُ

بقلم : = رفعت زيتون
..
ــــــــــــ
تحية لك أخي رفعت زيتون.
وقفت على كلماتك المؤثرة، التي تتناول واحدًا من أهم المواضيع على ساحتنا المناضلة، وسرني ما تضمنته قصيدتك من المعاني السامية، والأهداف النبيلة.
اسمح لي فقط أن أشير إلى عدد من الزحافات التي خرجت عن العروض في القصيدة، آملاً منك مراجعتها، وإصلاح ما ورد في القصيدة من خلل عروضي ونحوي وغيره، وسأحدد أماكن بعضها، أو معظمها، وألونه لك في هذا الرد.
لك التحية.

أخي الكريم الاستاذ هلال الفارع
لك شكري على تفضلت به من ملاحظات
وقد قمت بتصحيح بعضها خصوصا وأنني أجزت لنفسي ما لا يجوز
حتى يستقيم الوزن وأؤكد ان هذا لا يجوز

أما بالنسبة لباقي الملاحظات
فإن بحر البسيط التام له التفعيله التاليه كما تعلم
مستفعلن / فعلن / مستفعلن / فعلن
او مستفعلن / فاعلن / مستفعلن / فعلن


وفي الحاله الاولى تكون تكون الابيات مخبونه
أي أنه حذف الثاني الساكن في فاعلن _ ب _ فتصير فـَعْـلُـن ب ب _

وبالمناسبه فأنا أقرأ لك من كتاب العروض والإيقاع الذي يدرس في جامعة القدس المفتوحه في عموم فلسطين
الصفحه 127 والنسخه لعام 1999

وأقرأ في هذا الكتاب أن هناك أيضا ما يسمى البسيط المقطوع
ويقول الكتاب أن القطع يعني حذف ساكن الوتد المجموع وتسكين ما قبله فحين يدخل فاعلن القطع تصير فاعـِل _ _
لكنها تنقل الى فعـْـلُـن ْ
وهذا مثل ما جاء في البيت التالي

حور ٌ سقتني كأس الموت ِ أعينها .... ماذا سقتنيه تلك الاعين الحور
مستفعلن / فعلن / مستفعلن /فعلن ..... مستفعلن /فاعلن /مستفعلن /فاعل
_ _ب _ / ب ب _/ _ _ ب _ /ب ب _ ... _ _ب _ / _ ب _/ _ _ ب _ /_ _


وبالتالي هذا ما رسخ في ذهني من جواز استخدام البسيط المقطوع عند الضروره
وربما لأنني لم أتعلم العروض على يد اساتذته وإنما درسته بنفسي ربما لهذا السبب فهمت الموضوع خطأ

وأتمنى من ذوي الخبره أن يوضحوا لي هذا الامر إن كان خطأ حتى لا أقع فيه مره اخرى

ولكم جزيل الشكر يا استاذي الفارع على أن تجاوبت وتفضلت بالتعليق والتوجيه
وهذا ما أشعرنا أننا هنا في أيد أمينه ولا تريد لنا الا الخير

اشكركم