الشِّعر ديوان العرب ... مساجلاتٌ شعريّةٌ جماعيّةٌ :

[زاهية بنت البحر]

إذا سبني نذل تزايدت رفعة

.................وما العيب إلا أن أكون مساببه

ولو لم تكن نفسي علي عزيزة

.................لمكنتها من كل نذل تحاربه

يخاطبني السفيه بكل قبح

...................فأكره أن أكون له مجيبا

يزيد سفاهة فأزيد حلما

...................كعود زاده الإحراق طيبا

أذا نطق السفيه فلا تجبه

..................فخير من إجابته السكوت

فإن كلمته فرجت عنه

..................وأن خليته كمدااا يموووت



ابيات للامام الشافعي

مها أنت هنا وضعت شعرًا لايوجد به حرف النونالمطلوب , وضعتيه للمشاركة فقط ومن شروط المساجلة وجود الحرف المطلوب بعد كلامي وهو النون ابحثي عن قصيدة يبدأ أحد أبياتها بحرف النون وضعيه خلف شعري ولو كان يتكلم عن السفهاء ..

[محمد بن أحمد باسيدي]

أستأنف بحرف الروي اللام الذي انتهت به أبيات أبي هانئ الأندلسي التي أوردها أخونا عبد الرحيم هري.
ليست قضيتنا تُحَلُّ بمجلس
يدعو إليه الكافر المستعمر
والمسجد الأقصى يردّد صارخا
قم وارعني ( يا أيّها المدّثر )
من قصيدة بعنوان " لوعة " لوليد الأعظمي رحمه الله.
ـــ
تحية مدويّة
محمد بن أحمد باسيدي

[زاهية بنت البحر]

	ورميت نفسك بالمساوئ فانتهى =صفو الحياة لعيشِ ذاتِ لئامِ أويحسبُ المعتوهُ أنَّ له رؤى=مثل الكرامِ ؟فذاك محضُ كلامِ متقلِّبٌ يجتاحه وهمُ العلا=وهو نزيلٌ في حضيضِ مقامِ كُتبت على أعلى جبينِ سموِّهِ=لعناتُ ربِّ الكونِ والأنسامِ يسعى فسادًا في ديارٍ أمَّها=أهل البلاغة في ربى الإسلامِ ولسوفَ يلقى من عقابِ إلههِ=شرِّا ويُلقى في أتونِ ضرامِ رُبَّ الذي في صدره متوقِّد =حسدًا من العظماءِ بينَ كرامِ

مرتجل
شعر
بنت البحر

[د.عمرخلوف]

ما ذابَ سقاماً في الهوى لولاكُمْ ** ما أتلفَ قلبي مِنْ جوىً إلاّكُمْ
ما أعتبكمْ، ما الذنبُ واللهِ لَكَمْ ** الذنبُ لإنسانٍ غَدا يهواكُمْ
الشاب الظريف
دوبيت

[الشاعر احسان العسكري]

احبتي وأساتذتي جميعا
إنه لشرف عظيم وتكريم كبير ان اجد نفسي بين هذا الكم الراقي من المثقفين العرب اخواننا في الارض والعرض والمصير واني اجد لغة الضاد تعجز عن التعبير عما بداخلي من غبطة وسعادة لنيلي شرف العضوية في هذه المنتديات الجميلة ... اشكركم كل الشكر واتمنى من قلبي ان تقبلوني في قلوبكم قبل منتدياتكم ولكم سلامي من العراق الجريح
*احسان العسكري 32سنة *شاعر*كاتب*صحفي**من جنوب العراق
-----------------------
ما عاث في القلب هوانا كما
عاث بأحلامي فعال اليدِ
إن كان بعدي مالك غربتي
من يا تُرى نال اقترابي الندي
اوكلتك الروح فمن مسمعٍ
ذاب على لقاياك او مشهد
أقول للشمس وقد زانها
قدس الرسول هللي وارقدي
وسلّمي ان شئت انْ تسْلمي
فإنك لولاه لم تصعدي
------------------------
شعر * إحسان العسكري
مقعطع من قصيدة في حق الرسول المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم
ستنشر قريبا على هذا الرابط
http://ihsanalaskary.jeeran.com

[زاهية بنت البحر]

	دارُ الكرامِ لكلِّ حرفٍ طاهرٍ =نزلٌ بهِ التقديرُ والإكرامُ أهلا وسهلا ياأخي هلَّتْ بكم=أنوارُ أرض شعبها المقدامُ

مرتجل

بنت البحر

[الشاعر احسان العسكري]

من رام وصل الشمس ينكر وجهها
وانا تلاقفتُ الغضا بشجوني
فلك سلامي مابرحتُ على الهوا
طراً وما زال الهوى يحدوني
وحللت اهلا في العيون وليتني
اسطيع ان اهدي اليك عيوني
-------------------

[زاهية بنت البحر]

	صلاحُ النَّفسِ مــــــــــن خيرِ الخصالِ=وحبُّ الخيرِ مطـــــــــــلوبٌ وغالــــي فمــــــــــنْ يهوى الكمالَ بكــــلِّ شيءٍ=وينشدُ أنْ تشادَ بـــهِ المعالـــي عليهِ بنفحةِ الإيمـــــــــان ِطيبـــــاً=وإزكاءِ المحبَّــــةِ بالوصــــالِِِِِِِِ ليسموَ حاملاً مــــن كلِّ روضٍ=أريجَ الحـــــــــقِّ مفتاحَ الكمـــــالِ ويُسقى شـُربة ًمــن حبِّ ربٍّ=رحيــــــــــمِ القلبِ رحمن ِالمــــآلِ نهادي الروحَ أشعارًا بحسنٍ=له الآذان تُصغي بامتثالِ

من قصيدي
النون في البيت الأخير

[مها النجار]

	صلاحُ النَّفسِ مــــــــــن خيرِ الخصالِ=وحبُّ الخيرِ مطـــــــــــلوبٌ وغالــــي فمــــــــــنْ يهوى الكمالَ بكــــلِّ شيءٍ=وينشدُ أنْ تشادَ بـــهِ المعالـــي عليهِ بنفحةِ الإيمـــــــــان ِطيبـــــاً=وإزكاءِ المحبَّــــةِ بالوصــــالِِِِِِِِ ليسموَ حاملاً مــــن كلِّ روضٍ=أريجَ الحـــــــــقِّ مفتاحَ الكمـــــالِ ويُسقى شـُربة ًمــن حبِّ ربٍّ=رحيــــــــــمِ القلبِ رحمن ِالمــــآلِ نهادي الروحَ أشعارًا بحسنٍ=له الآذان تُصغي بامتثالِ

من قصيدي
النون في البيت الأخير

[عبد العزيز غوردو]

يحترق... ليولد من جديد
إلى كل شاعر يحترق من أجل أن تولد القصيدة


جئت، طائر فينيقٍ
وحده يمضي، عند حدود المساءْ
وجسمه محض حريقٍ
واقفا عند باب الليل وقد طوى
من قبل، كل المساءات
فالعمر: وهم المسافات،
ينهش جسم طريقٍ
الموت فيه محطات.
وجراح العشق تنوءُ
تنوء... تنوءُ...
تحت ثقل الذكريات
جئت: طائر فينيق... مات؟!
... يعشق الموت
وقسوة العشق... تشاءْ
فليكن ما شاءَ
له أن شاءْ!
جمرا يلهب جسم الشتاءْ
ويعود، يشق الطرقات...
لم يرافق أبدا
أسراب طير في مواسم هجرتها،
بل كان وحده دائما
يسافر عند حدود المساءْ
... جناحه الناري أنبأني
أن بعد العشق... موت
لكنه:
سيجدد بعد الموت اللقاءْ...
وسيبعث من جوف الرفات!
جئت، طائر فينيق... مات...
ليُجبل من رماده:
طائر فينيق... آت!

[هري عبدالرحيم]

مرحباً بالشاعرالعراقي:إحسان العسكري


إلى امرئٍ لمْ تلدْ يومًا لهُ شبهًا*أنثى لهُ كرمًا يومًا ولا تلدُ

لا يَبْلُغُ المَدْحُ أقْصَى وَصْفِ مَدْحِكُمُ*وَلَمْ يَنَلْ مِثْلَ مَا أدْرَكْتُمُ أَحَدُ

لا يَفْقِدُ النَّاسُ خَيْراً مَا بَقِيتَ لَنَا*والْجُودُ وَالْعَدْلُ مَفْقُودَانِ إنْ فَقَدُوا
الراعي النميري.
الشاعر
90 هـ / - 708 م

عُبَيد بن حُصين بن معاوية بن جندل، النميري، أبو جندل.

من فحول الشعراء المحدثين، كان من جلّة قومه، ولقب بالراعي لكثرة وصفه الإبل وكان بنو نمير أهل بيتٍ وسؤدد.

وقيل: كان راعَي إبلٍ من أهل بادية البصرة.

عاصر جريراً والفرزدق وكان يفضّل الفرزدق فهجاه جرير هجاءاً مُرّاً وهو من أصحاب الملحمات.

وسماه بعض الرواة حصين بن معاوية.

*

[مها النجار]

	ورميت نفسك بالمساوئ فانتهى =صفو الحياة لعيشِ ذاتِ لئامِ أويحسبُ المعتوهُ أنَّ له رؤى=مثل الكرامِ ؟فذاك محضُ كلامِ متقلِّبٌ يجتاحه وهمُ العلا=وهو نزيلٌ في حضيضِ مقامِ كُتبت على أعلى جبينِ سموِّهِ=لعناتُ ربِّ الكونِ والأنسامِ يسعى فسادًا في ديارٍ أمَّها=أهل البلاغة في ربى الإسلامِ ولسوفَ يلقى من عقابِ إلههِ=شرِّا ويُلقى في أتونِ ضرامِ رُبَّ الذي في صدره متوقِّد =حسدًا من العظماءِ بينَ كرامِ

مرتجل
شعر
بنت البحر

[زاهية بنت البحر]

أهلا بالغالية مها أعجبني مرورك وتصفيقك ..هذه لك
وهذه للعمرين الحبيبين
أختك
بنت البحر

[زاهية بنت البحر]

	ألا مـــــوتُ الفجاءة ِهــمَّ نفساً=وأفزعَ ناسكاً قـــــــــــامَ الليالـــي فعاشَ بخوفِهِ زمــناً طويــــــــلاً=وبلــَّلَ خـــدَّه صـــــــدقُ السُّؤالِ ترَجَّى خاشِعاً والقلـــــــــبُ صبٌ=ليلقى رحمة ًمن ذي الجــــلالِ فمـــــــــنْ منا يُفكرُّ قبلَ مـــــوتٍ=بــأنَّ العمرَماضٍ لارتحـــالِ يقــــرُّ بأنَّها ليستْ طريقـــــــاً=لخلدِ النَّفسِ بــــــــــلْ دنيا الزَّوالِ ويُعْمِلُ عقلَه في كـــــــــــلِّ شيءٍ=يصونُ الفكرَ منْ زيـــــفِ الخيالِ ألا ليتَ النُّفوسَ تقــــــرُّ حقـــــــاً=بأنَّ الموتَ مختطفُ الغوالــــــي وأنَّ المرءَ دونَ الحــــــقِّ يحيـــا=شقيَّ النَّفسِ مذمـــــــومَ الفِعــــالِ دعــــــــونا نحمل الإيمــــانَ زاداً=فخيــــــــرُ الزَّادِ ميراثُ الحــلالِ لننسى الظُّلمَ ظلمَ النَفسِ منـــــــا=ونـُلقــــــي بالرَّدى فتنَ الجـــدالِ

من قصيدي الحرف المطلوب الدال في دعونا
أختكم
بنت البحر

[هري عبدالرحيم]

دَعِ الأَيَّـامَ تَفْعَـلُ مَا تَشَـاءُ
وَطِبْ نَفْساً إِذَا حَكَمَ القَضَـاءُ
وَلا تَـجْزَعْ لِحَـادِثَةِ اللَّيَالِـي
فَمَا لِحَـوَادِثِ الدُّنْيَـا بَقَـاءُ
وَكُنْ رَجُلاً عَلَى الأَهْوَالِ جَلْداً
وَشِيمَتُـكَ السَّمَاحَةُ وَالوَفَـاءُ
محمد بن إدريس الشافعي

هو أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبد الله بن يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي القرشي المطّلبي الشافعي الحجازي المكي يلتقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في عبد مناف.

ولد في سنة مائة وخمسين وهي السنة التي توفي فيها ابو حنيفة. ولد بغزة , وقيل : بعسقلان, ثم حمل إلى مكة وهو ابن سنتين.

نشأ يتيما في حجر أمه في قلة من العيش , وضيق حال , وكان في صباه يجالس العلماء , ويكتب ما يستفيده في العظام , ونحوها , حتى ملأ منها خبايا , وقد كان الشافعي في ابتداء أمره يطلب الشعر , وأيام العرب , والأدب , ثم إتجه نحو تعلم الفقه فقصد مجالسة الزنجي مسلم بن خالد , وكان مفتي مكة.

ثم رحل الشافعي من مكة إلى المدينة قاصدا الأخذ عن أبي عبد الله مالك بن أنس رحمه الله , لما قدم عليه قرأ عليه الموطأ حفظا , فأعجبته قراءته , ولازمه , وكان للشافعي رحمه الله حين أتى مالكا ثلاث عشرة سنة ثم نزل باليمن .

واشتهر من حسن سيرته , وحمله الناس على السنة , والطرائق الجميلة أشياء كثيرة معروفة . ثم ترك ذلك , وأخذ في الاشتغال بالعلوم , ورحل إلى العراق , وناظر محمد بن الحسن , وغيره , ونشر علم الحديث , ومذهب أهله , ونصر السنة , وشاع ذكره , وفضله , وطلب منه عبد الرحمن بن مهدي إمام أهل الحديث في عصره أن يصنف كتابا في أصول الفقه فصنف كتاب الرسالة , وهو أول كتاب صنف في أصول الفقه , وكان عبد الرحمن ويحيى بن سعيد القطان يعجبان به , وكان القطان , وأحمد بن حنبل يدعوان للشافعي في صلاتهما .

وصنف في العراق كتابه القديم , ويسمى كتاب الحجة , ويرويه عنه أربعة من جلة أصحابه , وهم أحمد بن حنبل , , وأبو ثور , والزعفراني , والكرابيسي .

ثم خرج إلى مصر سنة تسع وتسعين , ومائة, وقيل: سنة مائتين , ولعله قدم في آخر سنة تسع جمعا بين الروايتين , وصنف كتبه الجديدة كلها بمصر , وسار ذكره في البلدان , وقصده الناس من الشام , والعراق , واليمن , وسائر النواحي للأخذ عنه , وسماع كتبه الجديدة , , وأخذها عنه , وساد أهل مصر , وغيرهم , وابتكر كتبا لم يسبق إليها , منها أصول الفقه , ومنها كتاب القسامة , وكتاب الجزية , وقتال أهل البغي , وغيرها

[زاهية بنت البحر]

أخي المكرم هري المطلوب حرف اللام
وأما ماذكرتُه هنا:من قصيدي الحرف المطلوب الدال في دعونا

فأقصد به أنني جئت بالدال في دعونا فهات حرف اللام مشكورًا
واعذرني فقد كنتُ السبب بما حصل
أختك
بنت البحر

[مها النجار]

لكل شيء إذا ما تم نقصان ...... فلا يغر بطيب العــيــش إنسانُ
هي الأمور كما شاهدتها دول ...... من سرهُ زَمنٌ ساءته أزمانُ
وهذه الدار لا تُبقي على أحد ...... ولا يدوم على حال لها شانُ
يُمزق الدهرُ حتماً كلّ سابغة ...... إذا نبت مشرفيات وخرصانُ
وينتضي كل سيف للفناء ولو ...... كان ابن ذي يزنٍ والغمد غمدانُ
أين الملوك ذوي التيجان من يمن ...... وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ؟
وأين ما شادهُ شدّاد في إرم ...... وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ؟
وأين ما حازه قارون من ذهبٍ ...... وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ؟
أتى على الكل أمر لا مرد له ...... حتى قضوا فكأن القوم ما كانوا
وصار ما كان من ملك ومن ملكٍ .... كما حكى عن خيال الطيف وسنانُ

فجــــائع الدهر أنواع منوعةٌ ...... وللزمان مــســــراتٌ وأحزانُ
دار الزمان على (دارا) وقاتله ...... وأم كسرى فما آواه إيـــوانُ
كأنما الصعب لم يسهل له سببٌ ...... يوماً ولا ملك الدنيا سليمانُ

أبوالبقاء الرنــدي

[هري عبدالرحيم]

أعتذر أختي الزاهية،فقد سبقتني التقنية .
لـيس الـنسيم الذي يهفو بها سحراً*ولا انـتـشار لآلـي الـطل أنـداء ُ
وانـمـا ارج الـنـد اسـتثار بـها*فـي مـاء ورد فـطابت منه ارجاء
وأيـن يـبلغ مـنها مـا اصـنفه؟*وكـيف يحوي الذي حازته احصاء؟
ابن سفر المزيني-وصف الأندلس-

[هري عبدالرحيم]

مرة أخرى سبقتني الأخت مها ،وأضع هنا حرف النون ،من خلال نهاية مها:
نلهو بما يستميل العين من زهر

جال الندى فيه حتى مال أعناقًا
كأنه أعينه ـ إذ عاينت أرقي ـ

بكت لما بي، فجال الدمع رقراقا
ورد تألق في ضاحي منابته

فازداد منه الضحى في العين إشراقًا
أبن زيدون

[مها النجار]

رسالة إلى شارون


قبيح وجهك المرسوم من أشلاء قتلانا

جبان سيفك المسموم في أحشاء موتانا

وضيع صوتك المرصود في آنات أسرانا

إنجيلا .. وقرآنا

قبيح أنت يا خنزير كيف غدوت إنسانا

قبيح وجهك الملعون

مهان يا زمان العار أوسمة وتيجانا

ذليل يا زمان العجز كهانا وأوطانا

جبان يا زمان القهر من قد باع أوخان

خيول أسلمت لليأس رأيتها

فصار الجبن نيشانا

خيول باعها الكهان أمجادا وتاريخا وفرسانا

فصارت ساحة الفرسان يا للعار غلمانا

كسيح يا زمان العجز

حين ينام سيف الحق بين يديك خزيانا

قبيح يا زمان اليأس

حين يصير وجه القدس في عينيك أحزانا

يبول الفاسق العربيد جهرا في مساجدنا

يضاجع قدسنا سفها

ويقضي الليل في المحراب سكرانا

قبيح وجهك الملعون

ويسألني أمام القبر طفل

لماذا لا يزور الموت أوطانا سوانا

لماذا يسكر العربيد من أحشاء أمي

ويجعل خمره دوما … دمانا

أمام الكعبة الغراء صوت

يصيح الآن يصرخ في حمانا

أيا الله صار العدل سجانا

أيا الله صار الحق بهتانا

أيا الله صار الملك طغيانا

وأضحى القهر سلطانا
فاروق جويدة