المهدى المنتظر عند أهل السنة والجماعه

[منذر أبو هواش]

(( مجلة المنار ـ المجلد [‌ 35 ] الجزء [‌ 7 ] صــ ‌ 443 ‌ ربيع الأول 1359 ـ أبريل 1940 ))

الأحمدية
( القاديانية و اللاهورية )
سيدي الأستاذ محرر المنار الأغر ، حفظه الله :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :

فقد طالعنا في بعض الجرائد الإسلامية مقالات حول طائفة القاديانية ، وحول
وجود بعض من ينتسبون إليها بالأزهر الشريف لطلب العلم ، وأن فضيلة شيخ
الأزهر قد ألف لجنة من بعض كبار العلماء للتحري عن مذهب هذه الطائفة , ولم
نعلم نتيجة هذا التحقيق بعد ، فنرجو التكرم ببيان موجز عن عقائد هذه الجماعة ,
وعن الفرق بين القاديانية والأحمدية ، وعن نشأتهم ، وعن واجب المسلمين إزائهم ،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

محمد فهمي أبو غدير
كلية الحقوق

الحمد لله ، وصلى الله علي سيدنا محمد ، وعلى آله وصحبه وسلم :
( 1 ) رأس هؤلاء الجماعة رجل هندي اسمه غلام أحمد ، ولد عام 1839م ،
ومات عام 1908 م بقاديان من أعمال بنجاب الهند ، ادعى أنه المسيح الموعود
به , وأن روح الله قد حلت فيه ، وأنه المهدي المنتظر ، وأنه أوحي إليه بكثير من
اللغات ومنها الإنكليزية ، وخلط ذلك بكثير من الدعاوى الفارغة التي تتناقض مع
أصول الإسلام كل المناقضة ، وقد وجدت السياسة الإنكليزية فيه مطية من مطاياها
في التفريق بين الشعوب ، وأغرته ، وأمدته بالمال والجاه ، حتى كان قضاة المحاكم
الإنكليز يتساهلون معه في الأحكام في القضايا التي وقعت عليه وعلى أتباعه في
جرائم كثيرة ، وفي نظير هذه المساعدات من الدولة الإنكليزية أصدر هذا المدعي
فتاوى صريحة بسقوط أحكام الجهاد ، بل وصرح بأن من يرفع السيف في وجه
إنجلترا آثم مرتكب لأكبر الجرائم ، وقد وقعت بينه وبين علماء الهند الفضلاء
مناظرات ومجادلات عدة ، ووقعت بينه وبين صاحب المنار السيد محمد رشيد
رضا - رحمه الله - محاورات ، وتناول السيد هذا الموضوع في كثير في أعداد
المنار ، وترى بعض هذه المقالات في الأجزاء الخامس ، والسادس ، والسابع من
المجلد الحادي والثلاثين .

وقد كان من عادات هذا المسيح المدعي أن يدعو مناظريه إلى المباهلة ، وأن
يجعل موت خصمه قبله دليلاً على انتصاره وبالعكس ، وقد مات سنة 1905 بعد
أن زعم قبل ذلك أن أجله قد انتهى ، فمكث بعد هذا الزعم ثلاث سنوات ، وقد بنى
مقبرة بقاديان وادعى أن من دفن بها سيدخل الجنة بشرط أن يتبرع بربع ماله .
وأبقى الله فضلاء العلماء الذين قاموا ببيان زيفه وغلطه ، فما كانت هذه التمويهات
لتكون دليلا ً على حق ، أو هادمة لباطل ، ولكنه الإفلاس من الدليل ، وقد قام
برياسة جماعته من بعده ابنه بشير محمود ، ومقره الآن قاديان من البلاد الهندية ،
وتنسب الطائفة إلى أبيه فتسمى الطائفة الأحمدية .

( 2 ) وقد انقسمت هذه الطائفة الأحمدية إلى فريقين : فريق اعتقد النبوة
لغلام أحمد وصدق بكل ما قاله ، وهؤلاء هم أحمدية قاديان ، ورئيسهم ابنه بشير ،
وفريق اعتقد فيه أنه مصلح مجدد ، وأخذ ببعض مزاعمه دون البعض على حد
اعترافهم وقولهم - والله أعلم بحقيقة ما يضمرون ، وإن كانت كل أعمالهم تدل على
أنه لا فرق بينهم وبين إخوانهم السابقين - وهؤلاء هم أحمدية لاهور ، ولسانهم
الناطق السير محمد علي صاحب ترجمة القرآن ، وهو غير مولانا محمد علي
رحمه الله . وكلام الفريقين بعيد عن أصول الدين ؛ فإنه إذا كان غلام أحمد قد
صرح بأنه نبي ، وبأنه يوحى إليه ، وصرح بغير ذلك من الطوام والفظائع ، فهل
يغني شيئًا عن اللاهوريين أن يقولوا إننا نعتقد أنه مجدد ؟ وأي القولين يصدق
الناس ، قول المتبوع الذي يصرح بنبوة نفسه ، أم قول التابعين الذين لا يبلغون به
هذه المرتبة ؟ لو كان هؤلاء صادقين لرجعوا إلى الحق ، ولوافقوا جمهور أئمة
المسلمين ، ولبرءوا إلى الله من هذا الرجل براءة الذئب من دم ابن يعقوب .

( 3 ) والغريب في أمر هذه الجماعة أنها تلبس على المسلمين بأمرين : أولهما
نشاطها في الدعوة إلى نحلتها بزعم أنها دعوة إلى الإسلام ، وتشجيع الإنكليز
وإغراؤهم من وراء ذلك ، وإلا فلما لا يبرز هذا النشاط قويًّا إلا في بلاد الإنكليز
وما يلحق بها ؟ والثاني مجادلتهم للمبشرين وهدمهم لمزاعم دعاة النصرانية ، وهم
في هذا مهرة مجيدون ، وهدم الباطل سهل ميسور ، وهم يستغلون هذا الانتصار
ليقولوا للمسلمين إننا أخلص الناس للإسلام ، وها أنتم ترون كيف نهزم دعاة
النصرانية ، ويخفون عنهم أنهم إن هدموا عقائد النصرانية فهم لا يبنون عقائد
إسلامية ؛ ولكن عقائد خيالية لعل النصرانية خير منها ، وفيما يلي نموذج من أقوال
رئيس هذه الطائفة في كثير من المسائل ، وفي إسقاط الجهاد وتحريم رفع السيف
في وجه الإنكليز :

( 1 ) قال غلام أحمد في رده على صاحب المنار بكتاب أسماه ( الهدى
والتبصرة لمن يرى ) يذم العلماء لأنهم لم يؤمنوا بمسيحيته الموعودة ، ويعلن أن
رفع السيف على الإنكليز جرم عظيم :

( وقد أمروا أن يتبعوا الحكم الذي هو نازل من السماء ، ولا يتصدوا له
بالمراد ، فما أطاعوا أمر الله الودود ، بل إذا ظهر فيهم المسيح الموعود فكفروا به
كأنهم اليهود ، وقد نزل ذلك الموعود عند طوفان الصليب ، وعند تقليب الإسلام كل
التقليب ، فهل اتبع العلماء هذا المسيح ؟ كلا ، بل أكفروه وأظهروا الكفر القبيح ،
وأصروا على الأباطيل ، وخدموا القسوس ، فأخذهم القسوس ، وشجوا الرءوس ،
وأذاقوهم ما يذيقون المحبوس فرأوا اليوم المنحوس . سيقول العلماء إن الدولة
البريطانية أعانت القسوس ، ونصرتهم بحيل تشابه الجبل الركين لينصروا
المسلمين في جميع العالمين .

والأمر ليس كذلك ، والعلماء ليسوا بمعذورين ، فإن الدولة ما نصرت القسوس
بأموالها ، ولا بجنود مقاتلين ، وما أعطتهم حرية أكثر منكم ليرتاب من كان من
المرتابين ، بل أنشأت قانونًا سواء بيننا وبينهم ، ولها حق عليكم لو كنتم شاكرين .

أتريدون أن تسيئوا إلى قوم أحسنوا إليكم ، والله لا يحب الكفارين الغامطين ،
ومن إحسانهم أنكم تعيشون بالأمن والأمان ، وقد كنتم تخطفون من قبل هذه الدولة
في هذه البلدان ، وأما اليوم فلا يؤذيكم ذباب ولا بقة ولا أحد من الجيران ، وإن
ليلكم أقرب إلى الأمن من نهار قوم خلت قبل هذا الزمان ، ومن الدولة حفظة عليكم
لتعتصموا من اللصوص وأهل العدوان ، وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان ؟ ! وإنا
رأينا من قبلها زمانًا موحشًا من دونه الحطمة ، واليوم بجنتها عرضت علينا الجنة ،
نقطف من ثمارها ، ونأوى إلى أشجارها ؛ ولذلك قلت غير مرة إن الجهاد ورفع
السيف عليهم ذنب عظيم ، وكيف يؤذي المحسن من هو كريم ؟ ! من آذى محسنه
فهو لئيم ) .

هذا كلام المسيح الموعود عن طغاة الاستعمار المنكود ، فهل يدافع الإنجليز
عن أنفسهم في كل مكان بأكثر من هذا الهذيان ، اللهم إن هذا هو البهتان ، وانظر
إليه كيف ينفي عن الإنجليز مساعدة المبشرين وهم أعضادهم في كل وقت ، لا
ينكرون ذلك ولا يخفون ما هنالك ، بل يساعدونهم في كل حين بأوقاف المسلمين ،
وما أنباء التبشير في السودان الآن وفي غير السودان من قبل ببعيد عن هذا المسيح
الموعود ؛ ولكن الغرض يعمي ويصم .

وقد نشرت مجلة الفتح الغراء في العدد 664 بتاريخ 10 جمادى الآخرة سنة
1358 استفتاء لعلماء الهند ، جاء به كثير من أقوال هذا المدعي المكفرة ، مثل قوله :
( إني نبي ، وأنا المخصوص بالنبوة في هذه الأمة ) من كتاب حقيقة الوحي ،
ص 391 له .

وقوله : ( خاطبني الله بقوله : اسمع يا ولدي ) من كتاب البشرى ، ص 94
له .

وقوله ( كان المسيح متعودًا على الكذب والافتراء ) من كتاب ضميمة أنجام
آتهم ، ص 17 .

وهكذا من هذه التخريفات وقد أفتى علماء الهند الفضلاء بكفره لهذه الأقوال
الشائنة ، وذيلت هذه الفتيا بتوقيعات كثير من الأفراد والطبقات العلمية في جميع
بلاد الهند تقريبًا ، وفي كثير من بلدان الإسلام .

( 4 ) أما حادثة الأزهر ، فخلاصتها أن طالبين ألبانيين ممن ينتسبون إلى
هذه الطائفة ، اندرجا في سلك طلبة القسم العام ، وتنبه لهما بعض اليقظين من
الطلبة ، فأبلغوا أمرهما إلى الجهات المختصة في الأزهر ، فأُجري تحقيق بمعرفة
شيخ القسم العام ، ثم ألفت لجنة للكشف عن حقيقة هذا المذهب ، وقد أمد بعض
الغيورين هذه اللجنة بكثير من كتب هذه الطائفة ، التي تصرح بضلالها ومِحالها .

وكلمتنا لحضرات أصحاب الفضيلة علماء الأزهر الأجلاء - وعلى رأسهم
فضيلة الأستاذ الأكبر - أن الأمر أهون من ذلك كله ، والحق واضح بيِّن ، ووجود
هذين الطالبين بين الطلبة فيه خطر محقق ، ذلك إلى أنهما يستخدمان نسبتهما
للأزهر وحملهما لاسم طلب العلم فيه استخدامًا خبيثًا في تأييد نحلتهما الضالة الهدامة .

وقد ذاع الأمر الآن في مصر وفي غير مصر من بلاد الإسلام ، وعلى يد هذين
الطالبين وأمثالهما ممن يشايعهما في ألبانيا ذاع السفور والتحلل من عقدة الإسلام ،
ورأي الأزهر رأي رسمي ، يتخذه الناس حجة في كل أقطار العالم ، فتبعة فتواه في
هذا كبيرة عظيمة ، ومسئوليته في هذا لا يعلم مداها إلا الله .

نرجو أن تضع اللجنة نصب عينها هذه الحقائق ، وأن تقذف هذه الفتنة بالحق
الواضح فتدمغها ، فإذا هي زاهقة ، وأن تأخذ بالحزم فتقصي عن حرم الأزهر كل
طالب لا خير فيه للإسلام ، والله الهادي إلى سواء السبيل .
* * *
________________________

(( مجلة المنار ـ المجلد [‌ 35 ] الجزء [‌ 7 ] صــ ‌ 443 ‌ ربيع الأول 1359 ـ أبريل 1940 ))

[منذر أبو هواش]

الإسماعيلية والدولة العبيدية

[web]http://www.fustat.com/I_hist/ubaidiyah.shtml[/web]

[أبويزيدأحمدالعزام]

أخي الكريم
إن كنت لا تفقه أنك منغلق متقوقع فتلك مصيبة؟؟؟
وإن كنت تظن أنك جمعت علوم الأولين والآخرين فقد فاتك الشيء الكثير.
من كتاباتك التي أتابعها يتضح أنك طائفي تكفيري بامتياز ولا ترى الخطأ إلا في الشيعة، حتى وإن ادعيت عكس ذلك، والواقع يقول عكس ذلك.
أنا درست قضية المهدي دراسعة موسعة لا منغلقة ولم أكتف بنسخ ولصق كما تفعل أنت.
صدقني البحث عن نقاط الاختلاف هو ديدن من يعيشون الطفولة الفكرية والكبار وحدهم هم الذين يبحثون عن القواسم المشتركة.
صدقني الاسلام أرحب مما تعتقد.
تحية وحدوية

سيد رائد اقحمت نفسك في النقاش وانت لاتفقه به شيئا,كما انك نسيت انك تتحدث مع مشرف واستاذ وباحث كبير في منتديات واتا الحضارية هو الاستاذ طه خضر,الذي اتى بنصوص واضحة وصريحةلماذا لم تفحمه مثلا وترد عليه بالحجة كما اتى بها بالنسبة للنسخ الذي تتحدث عنه هذه احاديث في متناول الجميع لا تحتاج الى نسخ وبالنسبة للدراسة فالاستاذ طه خضر غني عن التعريف, اتاك بحجج وادلة ليست من عنده بل من عند اهل السنة والجماعة,جأت بدراسة للموضوع لاناقشه اليوم لكن الاستاذ طه كفى ووفى احييك استاذ طه على هذا العلم والمعرفة والحجج القوية.
بالنسبة للاحمديين او من هم من اتباع هذه الطائفة: فقد اتفق علماء الدين الاسلامي سنة وشيعة على هذه الطائفة الأحمدية انهم:هراطقة و خارجون على الإسلام، و يرون أنها حركة نشأت في شبه القارة الهندية بدعم من الاستعمار الانجليزي بهدف إبعاد المسلمين عن الجهاد حتى لا يواجهوا الاستعمار باسم الإسلام.
تحية لكم جميعا
احمد العزام

[منذر أبو هواش]

عنوان المشاركة الأصلية هو:
المهدي المنتظر عند أهل السنة والجماعة،
وكافة المشاركات التي تخرج عن هذا السياق سوف يتم حذفها

[أبويزيدأحمدالعزام]

عنوان المشاركة الأصلية هو:
المهدي المنتظر عند أهل السنة والجماعة،
وكافة المشاركات التي تخرج عن هذا السياق سوف يتم حذفها

عين العقل استاذ منذر اتفق معك

كان سؤال الاستاذ غالب ياسين واضحا وضوح الشمس ويريد الإجابة عليه من أهل السنة والجماعة تحديدا وكانت دراسة الاستاذ طه خضر كافية ووافية...اما الاخ الذي يريد حوار رباني!!!!! فهذا امر مرفوض في منتديات واتا الحضارية.
أحمد العزام

[محمود ريا]

س: سائل من دولة فلسطين يقول: من هو المهدي المنتظر بالنسبة إلى أهل السنة والجماعة ؟ وبالنسبة إلى الشيعة؟

عفواً، أعتذر على التدخل مرة أخرى في هذا الموضوع الذي يبدو فعلاً إنه انحرف منذ البداية عن مساره، وذلك من أجل التوضيح ولأن هناك من يريد إعدام أي مداخلة أخرى غير ما يتفق مع الخط العام للاشراف، وهناك من يؤيده ومن يشدّ على يديه، فإنني أجد نفسي ملزماً بأن أشير إلى أن ردي الوحيد في هذا الموضوع جاء بناء على السؤال أعلاه وعلى مداخلة الأستاذ الكبير الذي طرح الموضوع والذي يتضمن أكثر من رأي أهل السنّة والجماعة في الموضوع.
وعلى كل حال أنا أتساءل: كيف يسمح لأهل السنة والجماعة ان يكون لديهم خلاف في الموضوع بين أصل نفي وجود المهدي وبين اعتباره ضرورة من ضروريات الدين، ولا يكون في ذلك أي مشكلة، ويكون مسموحاً هذا الهامش الضخم من الاختلاف، مع أن المصادر واحدة والعقائد يفترض أن تكون واحدة، ولاى يسمح لفرق إسلامية أخرى أن يكون لها رأيها بغض النظر عن مدى صوابية هذا الرأي أو قربه من الواقع.
إذا كان مسموحا الاختلاف إلى حد التردد بين نفي مسألة أو تأكيدها بما لا يدع مجالاً للشك، فليكن مسموحاً أن يطرح كل واحد رأيه في السؤال المطروح ولا خروج في ذلك عن مبدأ الحوار الحر والنقاش القائم على الأدلة التي يعتمدها كل فريق.
إن هذا المنتدى هو للجميع، وهناك من يطرح ما لا يقبل، والحوار يكون معه بالكلمة لا بالقمع، فهل نستلهم دعوة إدارتنا إلى تطارح الأفكار ومناقشتها مهما بلغت من حدة دون استعمال لغة القمع والمنع والبتر والإلغاء.
مع أطيب التحيات والتمنيات للجميع

[حسام الدين مصطفى]

نقطة نظام
الأخوات والإخوة الكرام
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
لا أجمل من التحاور والنقاش والجدال المستند إلى أدلة وحقائق
ولا أروع من التعبير الحر عن الرأي واحترام الرأي الآخر مهما كانت مساحة الاختلاف
والغرض ليس هو المراء والخلاف..
وإنما إثراء النقاش بما يخدم الموضوع المطروح
ولا مكان في أي موضع نقاشي لفرض رأي أو تثبيت قناعة
إلا إذا كان هناك من الحجج والبراهين التي تستند إلى النقل والعقل ما يدعمها ويجعل لها الغلبة
لذا أرجو من حضراتكم جميعاً أن تتسع صدوركم وأن تفسحوا من علمكم ما يمكن من خلاله إفادة الجميع
وليظل القول المأثور ...
رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأيك خطأ يحتمل الصواب
هو القاعدة الأساسية لأي نقاش يتم عبر صفحات مراكز واتا البحثية المتخصصة
وأن يكون الالتزام بمعايير وأسس التناول الأكاديمي البحثي هو المرشد لأي نقاش
دون تعرض لأفكار شخصية أو قناعات خاصة أو السعي إلى الحجر على أي تعبير عن الرأي ...
فساحة النقاش مفتوحة تهدف إلى التواصل والتقارب لا للتطاحن والفرقة
لذا أرجو من حضراتكم جميعاً الالتزام بهذه الأسس
والتي لا أشك في أن حكمتكم تقوم على أسس مشابهة لها إن لم تكن هي جوهرها ...
لكم جميعاً التحية والتقدير
حسام الدين مصطفى
المنسق العام لمراكز واتا التخصصية

[منذر أبو هواش]

الأستاذ محمود ريا،

نحن نتدخل حينما يكون هناك تجاوزات تمس الثوابت
فلينتبه الكاتبون لما يكتبون ...
ودعوا الاشراف يقوم بواجبه ...
هناك ضوابط ... وهناك حدود ...
والأمور ليست سائبة ...

أرجو التحدث في صلب الموضوع ...
مع مراعاة الأمور بأعلاه ...
وشكرا ...

...

[محمود ريا]

أستاذ منذر
أشكرك على صبرك وعلى متابعتك الدائمة.
سؤالي فقط هو ما هي الثوابت التي لا يجوز التعرض لها وهل هي موجودة في لوائح مقررة.
أعذر جهلي وتطاولي ولكن الأفضل أن أعرف ما لا يجوز لي المس بها كي انتبه مرة أخرى لما أكتب ضمن الضوابط والحدود بحيث يكون حديثي في صلب الموضوع فلا تكون المور سائبة.
شكراً مرة أخرى على توضيحاتك

[منذر أبو هواش]

للفائدة

القاعدة العامة أن لإدارة الجمعية الصلاحية الكاملة في رفض أو تعديل أو حذف أي مشاركة أو مداخلة على منتدياتها تراها غير مناسبة، وللإدارة كامل الحق في منع أي شخص من المشاركة في المنتديات من دون إبداء الأسباب، والإدارة ليست ملزمة بتقديم أية تبريرات حول القرارات أو الإجراءات التي ترى اتخاذها بحق أي مشارك على منتدياتها.

وقد يكون من المفيد العلم بأن القيام بالأعمال التالية ممنوع في منتدياتنا:

1- الطعن في الصحابة وأمهات المؤمنين والطعن في القرآن وفي كتب السنة
2- الطعن في الأحاديث ورفض بعضها أو كلها
3- نشر الأحاديث الضعيفة والخرافات ونبذ الجهاد والتساهل في الدين
4- ترويج الشبهات وإثارتها وعرض ما يثير البلبلة بين عامة الناس
5- الاستهزاء والسخرية بالدين والمقدسات
6- الكتابات التي قد تخدم مصالح الدول الغازية
7- الكتابات التي قد تتعارض مع مصالح الأمة
8- الكتابات الداعية إلى المجون والإلحاد
9- وكل كتابة قد تؤدي إلى أي من الأمور بأعلاه

نشكر المشاركين الذين يمارسون رقابة ذاتية على أنفسهم، علما بأن جهاز الإشراف سوف يبذل قصارى جهده من أجل منع حدوث مخالفات من هذا النوع ذكر أم لم يذكر.
...

[هشام الحرك]

المهدي في الفكر الإلهي
بقيت ردحا أربأ بنفسي الدخول في مساجلة المهدي مع أحبائي وكمّادات حرارتي ابناء واتا العالمية ،
وترددت وما وجدت بدا من التطهر بماء معين قبل أداء الصلاة بين يدي المهدي فأعطيته أذنا وتركت الثانية لواتا
الله أكبر
كل حزب بما لديهم فرحون وانا لا أعترض على رأي أحد فكل منا يؤمن بخندقه بطريقة ما وحق الايمان مباح للجميع وبكل حرية
سأطرح رأيي في قضية المهدي وسأحمله معي إلى معادي فمن شاء فليؤمن ..
بداية أصرح عبر منبر واتا انني إسماعيلي نزاري من تلاميذ إخوان الصفاء وخلان الوفاء وخريج جامعتهم التي يرأسها
الإمام احمد بن عبد الله بن محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق عليهم صلوات الله وهو الإمام التاسع
من مجموعة أئمة الشريعة المحمدية والمقرر عددهم (49) بناء على منظومة رقمية عددية محسوبة وموثقة
تحاشيا من دس مدعي بالإمامة ولم يرد اسمه في المنظومة وذلك لتمام الأمر- المرجع : رسائل اخوان الصفاء
انا احترم رأي د.عامر في غيرته قوله : آمل أن يكون هناك حوار فكري وعقلاني ومنطقي بدون تشنج ولا أفكار مسبقة..
سأستعين بقوات التدخل السريع والدفاع المدني في جمهورية واتا المتحدة في حال اشتعلت النيران أو كان هناك خسائر
فادحة في الأعصاب والكلمات والمعدات!
انا لن اشعل النار وارجو الالتزام بأدبيات الحوار في واتا وربما اسعف نفسي بالاشارة
لما قاله البعض الكرام مع ابداء رأيي الشخصي واستميحكم عذرا في البدء:
المهدي بالضرورة القصوى هو ابن فاطمة الزهراء عليها سلام الله وهذا ثابت باتفاق او بدون اتفاق
ولما هو ابن فاطمة فمعناه انه سليل النبوة الشريفة وبالتالي يحمل كل اخلاقية النبوة والعترة والتأييد
ومن ثم فقدومه لايكون بقرار من زيد او من عبيد ولاضمن معطيات حروبية او كوارث طبيعية او بشرية او ملمات معينة
فكم تعرضت االبشرية منذ البدايات لطواغيت كان آخرهم بوش وقبله ألوف من معلميه وكم عاشت الارض مطبات كارثية
خلال النشوء وحتى اليوم وكم توالت على الارض أمم وشعوب واشكاليات ومرتفعات ومنخفضات ومفكرين وعلماء
وكان كل منهم يدلي بدلوه ويقول .. تلك من علائم الساعة
وعن كل ما سمعتوه هل رأيتم اي اشارة للمهدي عبر كل ماحصل ؟ اذا كل التكهنات خاطئة
اقول لكم وعلى مسؤوليتي العرفانية والشخصية والايمانية انه حتى اللحظة لم يؤن اوانه ومانزال بمليارات
الخيرات اذا ماقيست بعلامات ظهروه ولتقريب وجهة النظر : اليوم نسمع انحطاط القيم الى حد مزهل صح ؟
مع كل هذا الانهيار ألا ترى نفسك في هدأة ليل تحمل بعض الزاد وتذهب الى بيت جارك تخشى عليه النوم جائعا ؟
وطالما ان في الارض من بقاياك سيدي فاعلم ان المهدي مايزال بعيدا بل بعيدا جدا
هل تتصور انه لو نشبت حرب نووية هل ترى فيها تعجيل ظهور المهدي ؟ انا لا ارى لأنه لاعلاقة له بالحرب النووية
المهدي مهمته الجليلة حفظ ميراث الله وكلمة الله وليس صيانة سقوطنا
اما كيف يظهر فأرى انه هو ابن الامام التاسع والاربعين والده هو من يسلمه المهدية
في هذه اللحظة تطاوعه السماء وماحوت والارض وماطوت وتصبح بقيادته كل الموجودات
هناك وفي تلك اللحظات يمكنه ان يردّ الشمس وينزل السحاب والمطر بدون استسقاء
هناك يملأ الارض قسطا وعدلا بعدما ملئت جورا وظلما ومتى تملأ الارض جورا وظلما ؟
عندما تعرف ان جارك سينام جائعا وتتركه ينام جائعا حينها يقوم المهدي من رقاده ويقول حي على الجهاد
ضمن الشريعة المحمدية صلوات الله على صاحبها هل سمعت حتى اللحظة بحي على الجهاد ؟
انها اولى الكلمات التي سينطق بها المهدي عليه صلوات الله
نحن الاسماعيلييون نعلم يقينا انه مسبوق بتسع واربعون علما من اعلام الهدى يبلغون رسالاته منذ بدء رسالة محمد عليه صلوات الله
وسيكون هو مفتتح دور الكشف حيث وضوح الرؤيا في كل الغيبيات لما يخص الانسان الكامل
سيقول البعض ان قصة المهدي مشار اليها في الصحف الاولى وربما من بدايات
آدم الأول أقول له نعم ولكن حقبته او مرحلته هي المرحلة المحمدية سلام الله على صاحبها
في ذلك التاريخ تبدأ ادوار العبادة الحقيقية لله .. هناك كل منا سوف يمشي على الماء ولكن ( منا ) من تخص برأيكم ؟
تخص الموحدين الحقيقيين الذي آمنوا بالله ورسوله وكتابه وعترته ووصيه والإئمة من ولد فاطمة وصدقوا
الرسالة وأدوا الأمانة واتقوا الله حق تقاته
سيقول البعض هنا : اكثرنا آمن بما تقول ... اقول لكم باختصار ماقاله الله تعالى :
قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ
فيا أخوتي ابناء الجلدة رأيي : وَأَنِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ
وَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ
ملحوظات
الأخ ابو هاجر : ارى خطأ تورطك في قول :فلا يبقى نصراني على وجه الأرض أو يهودي إلا قتل
فقولك ياسيدي فيه تجنّ كثير وتظلم أكثر وثق ان جميع الملل باقية حتى يرث الله الارض ومن عليها
وكل ملة ترى في المهدي القادم هو مهديها الخاص وانها تنتظره منذ بدء رسالة سيدنا محمد عليه صلوات الله
والأخ طه خضر فإني أزجي له عظيم فضل فيما تجشّم بنفسه عناء البحث والتمحيص لإشباع الموضوع وليسمح
لي بالاشارة الى انه يناقش الموضوع ليس من وجهة نظره الفكرية فقد اعتدناه في واتا
مقاتلا لإعلاء الفكر الحي وربما اكون على خطأ
ولا اريد حرف المساجلة من فكرة المهدي الى مسالة شخصية ولكن لابد من لفت نظره الى نقطة تكاد تعوم على سطح حياتنا
وهي اننا نعلم جميعا وإن لم نقر صراحة ان اي تاريخ يكتب بقلم السلطان لايعتدّ به فإن اتفقنا على هذه المعطية
فأقول لك ان ليس كل ماورد من الاحاديث لدى جميع الملل هو ورد فعلا عن الرسول الأكرم عليه صلوات الله بل كثير
منها كتب بيد السلطان وانا لا اتهم سلطانا معين لكن لاتنس حديث الرسول عليه صلوات الله حين قال ان وصلكم
حديث عني فطابقوه على القرآن فإن طابق فخذوه وإن خالف فدعوه
وهل ترى سيدي ان كل ماقيل هنا وهناك مطابق لكتاب الله ؟
من هنا أرى ان يعتذ الانسان بإحساسه الخاص ويتعامل مع الله حسب ايقانه الشخصي وكفى
ايمانه المطلق بأن المهدي قادم على صهوة الايمان بالله
خذ هذه الحسبة وليست اعتداء على احد واعوذ بالله : لوقسمت عدد الاحاديث التي يدعي الجميع ان الرسول
صلوات الله عليه قالها لكان نصيب كل دقيقة من حياة الرسول اربعة احاديث شرط انه خلال فترة رسالته وضمن هذه الحسبة
((( لم يأكل ولم يشرب ولم ينام ولم يزور يبت ابنته فاطمة ولم يتعبد الله ولم يصلي ولم ينجب اولاد ولم يحارب
ولم يشارك في حفر الخندق ولم يتحرك من جلسته وهو يروي احاديث حتى ظهر كل هذا العدد المزهل من الاحاديث ))) فهل تصدق ذلك ياسيدي ؟
الرسول عليه صلوات الله اكبر مليارات المرات وأرفع وأرقى من ارواء احاديث تدعو الى الفتنة وحاشا لله

في الختام اعتذر من كل من يتصور اني على عداء معه
وما قلته مجرد اعتقاد خاص بي وشكرا لمنبر
واتا ومزيدا من الحوار الرباني الذي يجمعنا تحت راية لا إله إلا الله
=
هشام الحرك - سفير واتا في سوريا
= = = =
الدكتور منذر ابو هواش استلّ مايخدم حقده على آل بيت محمد عليهم السلام ورد بالرد التالي غير آبه لأي اعتبارات اخلاقية او معرفية ضارب بكل كرامات اعضاء واتا عرض الحائط ملبيا نداءات لؤمه المتوارث فقال :
إذا لم يكن هذا الكلام إشعالا للنار وايقاظا للفتنة فما يكون؟ وأي حوار رباني هذا الذي تريد؟ وهل يظن الاسماعيلي النزاري أننا لا نعرف ديننا فيحاول هنا أن يعلمنا إياه من خلال فكره الضال؟ وبأي شريعة وبأي قرآن يؤمن إذا كان يتسائل مستنكرا عن فريضة الجهاد والأمة تتعرض إلى الغزو؟

ما هذه المقارنة والمفاضلة الملعونة الخبيثة بين المجاهد الأكبر الذي أقام الدين عليه الصلاة والسلام وبين مهدي الاسماعيلية (الموحدون الحقيقيون على حد زعمه) الذي سيكون أول من يدعو إلى الجهاد فانتظروه أيها المسلمون؟!!

وهل أصبح صاحبنا الاسماعيلي عالما بالحديث النبوي؟ وهل ينكر ما هو معروف وصحيح لدى أهل السنة؟ وكيف يقطع هكذا ويتجرأ ويقول إنه "ليس كل ماورد من الاحاديث لدى جميع الملل هو ورد فعلا عن الرسول الأكرم عليه صلوات الله بل كثير منها كتب بيد السلطان وانا لا اتهم سلطانا معين لكن لاتنس حديث الرسول عليه صلوات الله حين قال ان وصلكم حديث عني فطابقوه على القرآن فإن طابق فخذوه وإن خالف فدعوه". وما معنى قوله "وهل ترى سيدي ان كل ماقيل هنا وهناك مطابق لكتاب الله ؟ "

وماذا يعنيه هذا الاسماعيلي بحسبته الضيزى هذه غير التشكيك في الاحاديث النبوية الشريفة الصحيحة لدى أهل السنة حين يقول: "خذ هذه الحسبة وليست اعتداء على احد واعوذ بالله : لوقسمت عدد الاحاديث التي يدعي الجميع ان الرسول صلوات الله عليه قالها لكان نصيب كل دقيقة صلوات الله عليه قالها لكان نصيب كل دقيقة من حياة الرسول اربعة احاديث شرط انه خلال فترة رسالته وضمن هذه الحسبة ((( لم يأكل ولم يشرب ولم ينام ولم يزور يبت ابنته فاطمة ولم يتعبد الله ولم يصلي ولم ينجب اولاد ولم يحارب ولم يشارك في حفر الخندق ولم يتحرك من جلسته وهو يروي احاديث حتى ظهر كل هذا العدد المزهل من الاحاديث ))) فهل تصدق ذلك ياسيدي ؟ الرسول عليه صلوات الله اكبر مليارات المرات وأرفع وأرقى من ارواء احاديث تدعو الى الفتنة وحاشا لله"وكتب اليه الدكتور حمزة ثلجة :
أستاذنا القدير منذر أبو هوّاش
بهذا تضع الأخ الاستاذ هشام ضمن فئة، كلنا يعلم اّنه ليس ضمنها، فالرجل عرض رأيه بشكل عفوي وصريح، دون التجريح بأحد وجميع مشاركاته تشهد له بذلك، وهذا حقّ تكفله أنظمة الجمعية ولوائحها، وتتهمه بّانه يشعل نار الفتنة وكلنا يعلم من يصرّ على إشعالها كلّما أخمدت في زاوية من زوايا المنتديات، وكلّما غاب قليلاً عاد لنا بما لذّ وطاب من وقود الفتنة مدّعيا رغبته في البحث عن الحقيقة.
ياسادتي الحقيقة ليست حكراً على أحد، ولايستطيع كائن من كان الادّعاء بامتلاكه الحقيقة المطلقة، وإلا لما كان التنوّع سنّة إلهية.
قال تعالى "إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا، إنّ أكرمكم عند اللّه أتقاكم" صدق الله العظيم.

نادينا مراراً بالحرص على الوئام في المنتديات وتقبّل الآخر بحسن نيّة دون جدوى
وإن أصبح المنتدى الدعوي باباً لشتم الغير، أو لكتم أفواههم، فالأولى تخصيص كلمة مرور للغيورين على عقيدتهم وثوابتهم التي لاتقبل النقاش، ليصبح ارتياده محصوراً بهم ولهم، وليطرحوا عندئذٍ ما يحلو لهم من أفكار، على أن ينشروا فيه مايتلاءم مع النظام الداخلي للجميعة وأهدافها العلميّة والمهنية.
وبصفتك أستاذي القدير رئيساً لشؤون المنتديات فحبّذا لو توضح لي لمن سنفتح باب العضوية في الجمعية هل سنحقق مع العضو في انتمائه الديني والعرقي أوربّما الحزبي قبل قبوله؟ وهذا سؤال جدّي.

حبّذا لو يقرأ المارّون هنا هذه الخطبة من تاريخ الجمعية والتي كتبها الأستاذ القدير عبد الودو العمراني حفظه الله والتي كانت وقتئذ بمثابة افتتاحيةٍ وإعلانٍ عن قيام الجمعية الدولية للمترجمين العرب- وقد أفدتُ شخصيّاً كثيراً منها وأتمنى الفائدة للجميع

http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=4180

ردي هذا ليس بالنيابة عن الأستاذ هشام فله يعود حق الرد، وإنّما تقديراً لجهوده الكبيره التي قدّمها في اجتماع الجمعية في دمشق
تحياتي للجميع
د. حمزة ثلجة
مدير لجنة العضوية
فكتب له المستر منذر افندي مايلي :
الدكتور الفاضل حمزة ثلجة،

أنا لا أصنف الناس إلى فئات، بل إنهم هم الذين يصنفون أنفسهم إلى فئات ويضعون أنفسهم فيها، ويقولون بملئ أفواههم نحن كذا ونحن كذا، وأنا لا أفتري ولا أتجنى على أحد.

الأستاذ هشام ليس عضوا جديدا، ولم يسبق لي أن انتقدته أو تناولته بأي سوء، رغم علمي المسبق بانتمائه الديني الذي أعتقد أنك تنتمي إليه أيضا، كما ينتمي إليه أعضاء آخرون نحترمهم ونجلهم طالما هم بعيدون عن إثارة النعرات الطائفية، وعن مناقشة الثوابت العقيدية لغالبية الأمة، لكن العرض الطائفي للأستاذ هشام اليوم هنا هو الجديد، وهو عرض يمس في جانب منه ثوابتنا وعقيدتنا بشكل واضح أسهبنا في شرحه وتفصيله، ولا يمكننا تجاهله أو السكوت عليه.

نحن هنا لا نحاكم الأشخاص بل نحاكم النصوص، وأنا بوصفي عضوا قديما في هذه الجمعية (الوطنية) أعرف أنظمة الجمعية ولوائحها بشكل جيد، وأعرف جيدا ما تنص عليه، وأعرف أصحاب الجمعية وما يريدون. إنني أقوم هنا بالرد بصفتي الشخصية، وردي قابل للنقاش، أما ردي بصفتي الإدارية فهو اجراءات لا تقبل أي مسائلة أو نقاش إلا من قبل رؤساء الجمعية. إن لجمعيتنا سياستها الخاصة ونحن الاداريون نقوم بتطبيقها.

لذلك لا معنى لهذا التهكم المبطن المكشوف، ولهذه التلميحات العدائية والاتهامات السلبية المعتادة باحتكار الحقيقة، ولا علاقة لها بالموضوع، علما بأن الوئام في المنتديات لن يتحقق بطرح ثوابت الأمة للنقاش من قبل الأقليات الخارجة على عقيدة الأمة، والتي تدعي امتلاك الحقيقة، وتدعي أنها الفرقة الناجية، وتحاول إثارة النقاشات بهذا الشكل أو ذاك من أجل عرض بضاعتها الكاسدة، والدعاية لمذهبها وجماعتها.

هذه منتديات وطنية خاصة، ولكي لا تصبح المنتديات باباً لشتم الغير، ولنشر الدعاوى المغايرة لمصلحة الأمة سوف نضطر غير آسفين لتكميم بعض الأفواه. بلى إن عقيدتنا وثوابتنا غير قابلة للنقاش، وارتياد المنتديات مفتوح للجميع بشرط احترام هذه العقيدة وهذه الثوابت، أما من يرى غير ذلك فليفارقنا غير مأسوف عليه إلى المنتديات التي تعبر عن عقيدته وأفكاره.

وبصفتي الادارية أقول لك إن باب العضوية في جمعيتنا ومنتدياتنا مفتوح للجميع من جميع الأديان والأعراق والأحزاب. كان كذلك قبلك وسوف يظل هكذا بعدك، واستلامك لهذه المهمة لا يعني أن تخرج عن طبيعة الجمعية وأهدافها خدمة لمذهبك الطائفي الذي لم نسألك عنه.

إن كلامنا واضح لا مجال للتأويل فيه.

والله أكبر،

منذر أبو هواش

ورغبت انا أن اكتب له فقلت له:

د. منذر ابو هواش
كلمة الى الاخلاقيين في واتا
ما أزل استخدم الحكمة والعقل والمنطق والأخلاق في التعامل مع مواقفك من مشاركتي بموضوع المهدي
وما أزال اتزين بما وسع الجهد بالكثير من الصبر والتحلي بوصايا الأئمة الذين علمونا ان لانتعصب لأحد ضد أحد

فمذهبنا الاسماعيلي يستوعب جميع المذاهب ويحترم جميع رسالات السماء لانها من السماء
وسابقى أحترم ملياً ادارتك لمنتديات واتا الحضارية
وان ماترميه هنا وهناك قد جعلته شغلك الشاغل وانت تفتش بين اوراق المستشرقين وما قبضوا قيمة قولهم ضد مذاهب الاسلام وعقائد السماء فقد قبضوا الكثير الكثير
وانت لاتملك لنفسك خلاصا من الله حين تأخذ دوره في محاسبة الناس ومعاقبتهم كونك مديرا لمنتديات واتا الحضارية
كنت اربأ بنفسي ان افتح خط النار معك اتقاءا من عذاب الله واحتراما لأخلاقية واتا واخلاقية الحوار على الانترنت
وما ازال متماسك ولم اعتد ان ينفذ صبري لأني مؤمن بالمطلق بالله العلي العظيم
ولكن يجب ان تعلم بدقة متناهية ان الاسماعيلي رجل مؤمن يتقي الله ويخاف الله إذ انه فعلا تربى في دعوة آل بيت محمد عليهم صلوات الله
والاسماعيلي يحترم الأنسان ويحفظ الملح ويحترم جميع الاديان والعقائد وما اردت اليوم سوى التطهر بماء معين والوضوء حتى الاسباغ والتوجه بخالص النوايا وحسن الطوايا الى الله العلي العظيم اصلي له ان يغفر لك خطاياك ليس معي او مع عقيدتي السماوية بل سوف اصلي له ليغفر لك خطاياك مع نفسك الأمارة بالاساءة لآخرين ابرياء لم يخطئوا لا معك ولا مع غيرك
انا اوقفت مشاركتي هذا الصباح والتي استليت انت منها مايخدم حربك الغاشمة ضدي شخصيا وضد مذهبي وعقيدتي فقد اوقفتها احتراما لأعصابك وما ظننت انكم تتصيدون مذاهب الناس وبهذه الطريقة
ما اردت حقيقة سوى المشاركة اللطيفة بموضوع المهدي المنتظر وانت اتهمتني بالطائفية وانا اطلب من الله الغفران لك انه مجيب الدعاء
ونحن في واتا سورية من عشرات الطوائف التقينا على المحبة الخالصة والصادقة في قاعة واحدة وعلى مائدة واحدة وبكل الحب ولم نناقش أي خلاف عقائدي لأننا التقينا على محبة واتا وعلى محبتكم
سوف اصلي اليوم بكل طهارة ليغفر الله لك هذا الذنب الكبير
وتفضل بقبول فائق تقديري
هشام الحرك
كتبت له الاستاذة ناهد هاشم وهي مسؤولة عن منتدى الادب المقارن كتبت ردا لطيفا حاولت فيه الاشارة لأخطاء المستر منذر فعمد بكل ما أوتي من قوة ومسح ردي ورد الاستاذة ناهد ومسح ردا ثانيل للدكتور حمزة وبدأ أمثاله يزكي نار الفتنة ويحابيه ويشجعه ويفعل ما سولت له نفسه تحت غطاءات واهية ويتظلل بأوهام اعتقد انها ستنجيه من عذاب الله وادعى اننا كتبنا مايخرج عن موضوع الدفاع عن الاسلام فاضطر لمحيه بكل وحشية
وسمح لنفسه ان يستحضر نصوص لمستشرقين قبضوا قيمتها ليشهر باسلامنا ومذهبنا ومنع على غيره ان يدلي بدلوه متناسيا قوله تعالى ( كبر مقتا عند الله )
اقول لكم بصراحة ليس هكذا الاسلام وليس هكذا الايمان

اضطريت لنشر الموضوع هنا ليس لتقديم اساءة لأحد بل لبيان الحقيقة التي ضل عنها العتاة الحفاة الظالمين
= = = =
كتب اليه الاستاذ حسام الدين مصطفى :
نقطة نظام
الأخوات والإخوة الكرام
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
لا أجمل من التحاور والنقاش والجدال المستند إلى أدلة وحقائق
ولا أروع من التعبير الحر عن الرأي واحترام الرأي الآخر مهما كانت مساحة الاختلاف
والغرض ليس هو المراء والخلاف..
وإنما إثراء النقاش بما يخدم الموضوع المطروح
ولا مكان في أي موضع نقاشي لفرض رأي أو تثبيت قناعة
إلا إذا كان هناك من الحجج والبراهين التي تستند إلى النقل والعقل ما يدعمها ويجعل لها الغلبة
لذا أرجو من حضراتكم جميعاً أن تتسع صدوركم وأن تفسحوا من علمكم ما يمكن من خلاله إفادة الجميع
وليظل القول المأثور ...
رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأيك خطأ يحتمل الصواب
هو القاعدة الأساسية لأي نقاش يتم عبر صفحات مراكز واتا البحثية المتخصصة
وأن يكون الالتزام بمعايير وأسس التناول الأكاديمي البحثي هو المرشد لأي نقاش
دون تعرض لأفكار شخصية أو قناعات خاصة أو السعي إلى الحجر على أي تعبير عن الرأي ...
فساحة النقاش مفتوحة تهدف إلى التواصل والتقارب لا للتطاحن والفرقة
لذا أرجو من حضراتكم جميعاً الالتزام بهذه الأسس
والتي لا أشك في أن حكمتكم تقوم على أسس مشابهة لها إن لم تكن هي جوهرها ...
لكم جميعاً التحية والتقدير
حسام الدين مصطفى
المنسق العام لمراكز واتا التخصصية
= = = =
وكتب اليه الاستاذ محمد ريا :
عفواً، أعتذر على التدخل مرة أخرى في هذا الموضوع الذي يبدو فعلاً إنه انحرف منذ البداية عن مساره، وذلك من أجل التوضيح ولأن هناك من يريد إعدام أي مداخلة أخرى غير ما يتفق مع الخط العام للاشراف، وهناك من يؤيده ومن يشدّ على يديه، فإنني أجد نفسي ملزماً بأن أشير إلى أن ردي الوحيد في هذا الموضوع جاء بناء على السؤال أعلاه وعلى مداخلة الأستاذ الكبير الذي طرح الموضوع والذي يتضمن أكثر من رأي أهل السنّة والجماعة في الموضوع.
وعلى كل حال أنا أتساءل: كيف يسمح لأهل السنة والجماعة ان يكون لديهم خلاف في الموضوع بين أصل نفي وجود المهدي وبين اعتباره ضرورة من ضروريات الدين، ولا يكون في ذلك أي مشكلة، ويكون مسموحاً هذا الهامش الضخم من الاختلاف، مع أن المصادر واحدة والعقائد يفترض أن تكون واحدة، ولاى يسمح لفرق إسلامية أخرى أن يكون لها رأيها بغض النظر عن مدى صوابية هذا الرأي أو قربه من الواقع.
إذا كان مسموحا الاختلاف إلى حد التردد بين نفي مسألة أو تأكيدها بما لا يدع مجالاً للشك، فليكن مسموحاً أن يطرح كل واحد رأيه في السؤال المطروح ولا خروج في ذلك عن مبدأ الحوار الحر والنقاش القائم على الأدلة التي يعتمدها كل فريق.
إن هذا المنتدى هو للجميع، وهناك من يطرح ما لا يقبل، والحوار يكون معه بالكلمة لا بالقمع، فهل نستلهم دعوة إدارتنا إلى تطارح الأفكار ومناقشتها مهما بلغت من حدة دون استعمال لغة القمع والمنع والبتر والإلغاء.
مع أطيب التحيات والتمنيات للجميع
= = =
فقال له مستر منذر :
الأستاذ محمود ريا،

نحن نتدخل حينما يكون هناك تجاوزات تمس الثوابت
فلينتبه الكاتبون لما يكتبون ...
ودعوا الاشراف يقوم بواجبه ...
هناك ضوابط ... وهناك حدود ...
والأمور ليست سائبة ...

أرجو التحدث في صلب الموضوع ...
مع مراعاة الأمور بأعلاه ...
وشكرا ...
= = =
ولايعرف السيد محمود ريا حجم التضليل الذي وضعه فيه مستر منذر ولكن سيعرف عما قريب
= = = =
يعتقد مستر منذر انه هو وحده الذي يعرف الضوابط للنشر وهو يعلم حقيقة انه اجهل بكل أصول الحوار الاخلاقي على الانترنت ....
= = = =
في سوريا سيكون لنا موقفا من قيادة الجمعية الدولية في قطر
ومن ظلم قياداتها للحوار ومن اساءة قياداتها للغة الحوار
بداية اقول لكم ان كل هذا الملف سيمسح بعد قليل
اقول لكم اننا في واتا سوريا عرفنا رأس الفتنة في هذا الموضوع ومسكناه باليد وسنحاسبه بعد حين وسنحاسب الجمعية حسابا يليق بتصرف قياداتها وسنقبض على المتلبسين فيها وسنعمل على تطهيرها من العتاة
= = =
هشام الحرك

[منذر أبو هواش]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً
وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ
قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ
(آل عمران 118)

المهدي في الفكر الإلهي
بقيت ردحا أربأ بنفسي الدخول في مساجلة المهدي مع أحبائي وكمّادات حرارتي ابناء واتا العالمية ،
وترددت وما وجدت بدا من التطهر بماء معين قبل أداء الصلاة بين يدي المهدي فأعطيته أذنا وتركت الثانية لواتا
الله أكبر
كل حزب بما لديهم فرحون وانا لا أعترض على رأي أحد فكل منا يؤمن بخندقه بطريقة ما وحق الايمان مباح للجميع وبكل حرية
سأطرح رأيي في قضية المهدي وسأحمله معي إلى معادي فمن شاء فليؤمن ..
بداية أصرح عبر منبر واتا انني إسماعيلي نزاري من تلاميذ إخوان الصفاء وخلان الوفاء وخريج جامعتهم التي يرأسها
الإمام احمد بن عبد الله بن محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق عليهم صلوات الله وهو الإمام التاسع
من مجموعة أئمة الشريعة المحمدية والمقرر عددهم (49) بناء على منظومة رقمية عددية محسوبة وموثقة
تحاشيا من دس مدعي بالإمامة ولم يرد اسمه في المنظومة وذلك لتمام الأمر- المرجع : رسائل اخوان الصفاء
انا احترم رأي د.عامر في غيرته قوله : آمل أن يكون هناك حوار فكري وعقلاني ومنطقي بدون تشنج ولا أفكار مسبقة..
سأستعين بقوات التدخل السريع والدفاع المدني في جمهورية واتا المتحدة في حال اشتعلت النيران أو كان هناك خسائر
فادحة في الأعصاب والكلمات والمعدات!
انا لن اشعل النار وارجو الالتزام بأدبيات الحوار في واتا وربما اسعف نفسي بالاشارة
لما قاله البعض الكرام مع ابداء رأيي الشخصي واستميحكم عذرا في البدء:
المهدي بالضرورة القصوى هو ابن فاطمة الزهراء عليها سلام الله وهذا ثابت باتفاق او بدون اتفاق
ولما هو ابن فاطمة فمعناه انه سليل النبوة الشريفة وبالتالي يحمل كل اخلاقية النبوة والعترة والتأييد
ومن ثم فقدومه لايكون بقرار من زيد او من عبيد ولاضمن معطيات حروبية او كوارث طبيعية او بشرية او ملمات معينة
فكم تعرضت االبشرية منذ البدايات لطواغيت كان آخرهم بوش وقبله ألوف من معلميه وكم عاشت الارض مطبات كارثية
خلال النشوء وحتى اليوم وكم توالت على الارض أمم وشعوب واشكاليات ومرتفعات ومنخفضات ومفكرين وعلماء
وكان كل منهم يدلي بدلوه ويقول .. تلك من علائم الساعة
وعن كل ما سمعتوه هل رأيتم اي اشارة للمهدي عبر كل ماحصل ؟ اذا كل التكهنات خاطئة
اقول لكم وعلى مسؤوليتي العرفانية والشخصية والايمانية انه حتى اللحظة لم يؤن اوانه ومانزال بمليارات
الخيرات اذا ماقيست بعلامات ظهروه ولتقريب وجهة النظر : اليوم نسمع انحطاط القيم الى حد مزهل صح ؟
مع كل هذا الانهيار ألا ترى نفسك في هدأة ليل تحمل بعض الزاد وتذهب الى بيت جارك تخشى عليه النوم جائعا ؟
وطالما ان في الارض من بقاياك سيدي فاعلم ان المهدي مايزال بعيدا بل بعيدا جدا
هل تتصور انه لو نشبت حرب نووية هل ترى فيها تعجيل ظهور المهدي ؟ انا لا ارى لأنه لاعلاقة له بالحرب النووية
المهدي مهمته الجليلة حفظ ميراث الله وكلمة الله وليس صيانة سقوطنا
اما كيف يظهر فأرى انه هو ابن الامام التاسع والاربعين والده هو من يسلمه المهدية
في هذه اللحظة تطاوعه السماء وماحوت والارض وماطوت وتصبح بقيادته كل الموجودات
هناك وفي تلك اللحظات يمكنه ان يردّ الشمس وينزل السحاب والمطر بدون استسقاء
هناك يملأ الارض قسطا وعدلا بعدما ملئت جورا وظلما ومتى تملأ الارض جورا وظلما ؟
عندما تعرف ان جارك سينام جائعا وتتركه ينام جائعا حينها يقوم المهدي من رقاده ويقول حي على الجهاد
ضمن الشريعة المحمدية صلوات الله على صاحبها هل سمعت حتى اللحظة بحي على الجهاد ؟
انها اولى الكلمات التي سينطق بها المهدي عليه صلوات الله
نحن الاسماعيلييون نعلم يقينا انه مسبوق بتسع واربعون علما من اعلام الهدى يبلغون رسالاته منذ بدء رسالة محمد عليه صلوات الله
وسيكون هو مفتتح دور الكشف حيث وضوح الرؤيا في كل الغيبيات لما يخص الانسان الكامل
سيقول البعض ان قصة المهدي مشار اليها في الصحف الاولى وربما من بدايات
آدم الأول أقول له نعم ولكن حقبته او مرحلته هي المرحلة المحمدية سلام الله على صاحبها
في ذلك التاريخ تبدأ ادوار العبادة الحقيقية لله .. هناك كل منا سوف يمشي على الماء ولكن ( منا ) من تخص برأيكم ؟
تخص الموحدين الحقيقيين الذي آمنوا بالله ورسوله وكتابه وعترته ووصيه والإئمة من ولد فاطمة وصدقوا
الرسالة وأدوا الأمانة واتقوا الله حق تقاته
سيقول البعض هنا : اكثرنا آمن بما تقول ... اقول لكم باختصار ماقاله الله تعالى :
قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ
فيا أخوتي ابناء الجلدة رأيي : وَأَنِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ
وَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ

الأخ ابو هاجر : ارى خطأ تورطك في قول :فلا يبقى نصراني على وجه الأرض أو يهودي إلا قتل
فقولك ياسيدي فيه تجنّ كثير وتظلم أكثر وثق ان جميع الملل باقية حتى يرث الله الارض ومن عليها
وكل ملة ترى في المهدي القادم هو مهديها الخاص وانها تنتظره منذ بدء رسالة سيدنا محمد عليه صلوات الله

والأخ طه خضر فإني أزجي له عظيم فضل فيما تجشّم بنفسه عناء البحث والتمحيص لإشباع الموضوع وليسمح لي بالاشارة الى انه يناقش الموضوع ليس من وجهة نظره الفكرية فقد اعتدناه في واتا مقاتلا لإعلاء الفكر الحي وربما اكون على خطأ
ولا اريد حرف المساجلة من فكرة المهدي الى مسالة شخصية ولكن لابد من لفت نظره الى نقطة تكاد تعوم على سطح حياتنا
وهي اننا نعلم جميعا وإن لم نقر صراحة ان اي تاريخ يكتب بقلم السلطان لايعتدّ به فإن اتفقنا على هذه المعطية
فأقول لك ان ليس كل ماورد من الاحاديث لدى جميع الملل هو ورد فعلا عن الرسول الأكرم عليه صلوات الله بل كثير
منها كتب بيد السلطان وانا لا اتهم سلطانا معين لكن لاتنس حديث الرسول عليه صلوات الله حين قال ان وصلكم
حديث عني فطابقوه على القرآن فإن طابق فخذوه وإن خالف فدعوه
وهل ترى سيدي ان كل ماقيل هنا وهناك مطابق لكتاب الله ؟
من هنا أرى ان يعتذ الانسان بإحساسه الخاص ويتعامل مع الله حسب ايقانه الشخصي وكفى
ايمانه المطلق بأن المهدي قادم على صهوة الايمان بالله
خذ هذه الحسبة وليست اعتداء على احد واعوذ بالله : لوقسمت عدد الاحاديث التي يدعي الجميع ان الرسول
صلوات الله عليه قالها لكان نصيب كل دقيقة من حياة الرسول اربعة احاديث شرط انه خلال فترة رسالته وضمن هذه الحسبة
((( لم يأكل ولم يشرب ولم ينام ولم يزور يبت ابنته فاطمة ولم يتعبد الله ولم يصلي ولم ينجب اولاد ولم يحارب
ولم يشارك في حفر الخندق ولم يتحرك من جلسته وهو يروي احاديث حتى ظهر كل هذا العدد المزهل من الاحاديث ))) فهل تصدق ذلك ياسيدي ؟
الرسول عليه صلوات الله اكبر مليارات المرات وأرفع وأرقى من ارواء احاديث تدعو الى الفتنة وحاشا لله

في الختام اعتذر من كل من يتصور اني على عداء معه
وما قلته مجرد اعتقاد خاص بي وشكرا لمنبر
واتا ومزيدا من الحوار الرباني الذي يجمعنا تحت راية لا إله إلا الله
=
هشام الحرك - سفير واتا في سوريا

الدكتور منذر ابو هواش استلّ مايخدم حقده على آل بيت محمد عليهم السلام ورد بالرد التالي غير آبه لأي اعتبارات اخلاقية او معرفية ضارب بكل كرامات اعضاء واتا عرض الحائط ملبيا نداءات لؤمه المتوارث فقال :
إذا لم يكن هذا الكلام إشعالا للنار وايقاظا للفتنة فما يكون؟ وأي حوار رباني هذا الذي تريد؟ وهل يظن الاسماعيلي النزاري أننا لا نعرف ديننا فيحاول هنا أن يعلمنا إياه من خلال فكره الضال؟ وبأي شريعة وبأي قرآن يؤمن إذا كان يتسائل مستنكرا عن فريضة الجهاد والأمة تتعرض إلى الغزو؟

ما هذه المقارنة والمفاضلة الملعونة الخبيثة بين المجاهد الأكبر الذي أقام الدين عليه الصلاة والسلام وبين مهدي الاسماعيلية (الموحدون الحقيقيون على حد زعمه) الذي سيكون أول من يدعو إلى الجهاد فانتظروه أيها المسلمون؟!!

وهل أصبح صاحبنا الاسماعيلي عالما بالحديث النبوي؟ وهل ينكر ما هو معروف وصحيح لدى أهل السنة؟ وكيف يقطع هكذا ويتجرأ ويقول إنه "ليس كل ماورد من الاحاديث لدى جميع الملل هو ورد فعلا عن الرسول الأكرم عليه صلوات الله بل كثير منها كتب بيد السلطان وانا لا اتهم سلطانا معين لكن لاتنس حديث الرسول عليه صلوات الله حين قال ان وصلكم حديث عني فطابقوه على القرآن فإن طابق فخذوه وإن خالف فدعوه". وما معنى قوله "وهل ترى سيدي ان كل ماقيل هنا وهناك مطابق لكتاب الله ؟ "

وماذا يعنيه هذا الاسماعيلي بحسبته الضيزى هذه غير التشكيك في الاحاديث النبوية الشريفة الصحيحة لدى أهل السنة حين يقول: "خذ هذه الحسبة وليست اعتداء على احد واعوذ بالله : لوقسمت عدد الاحاديث التي يدعي الجميع ان الرسول صلوات الله عليه قالها لكان نصيب كل دقيقة صلوات الله عليه قالها لكان نصيب كل دقيقة من حياة الرسول اربعة احاديث شرط انه خلال فترة رسالته وضمن هذه الحسبة ((( لم يأكل ولم يشرب ولم ينام ولم يزور يبت ابنته فاطمة ولم يتعبد الله ولم يصلي ولم ينجب اولاد ولم يحارب ولم يشارك في حفر الخندق ولم يتحرك من جلسته وهو يروي احاديث حتى ظهر كل هذا العدد المزهل من الاحاديث ))) فهل تصدق ذلك ياسيدي ؟ الرسول عليه صلوات الله اكبر مليارات المرات وأرفع وأرقى من ارواء احاديث تدعو الى الفتنة وحاشا لله"وكتب اليه الدكتور حمزة ثلجة :

أستاذنا القدير منذر أبو هوّاش
بهذا تضع الأخ الاستاذ هشام ضمن فئة، كلنا يعلم اّنه ليس ضمنها، فالرجل عرض رأيه بشكل عفوي وصريح، دون التجريح بأحد وجميع مشاركاته تشهد له بذلك، وهذا حقّ تكفله أنظمة الجمعية ولوائحها، وتتهمه بّانه يشعل نار الفتنة وكلنا يعلم من يصرّ على إشعالها كلّما أخمدت في زاوية من زوايا المنتديات، وكلّما غاب قليلاً عاد لنا بما لذّ وطاب من وقود الفتنة مدّعيا رغبته في البحث عن الحقيقة.
ياسادتي الحقيقة ليست حكراً على أحد، ولايستطيع كائن من كان الادّعاء بامتلاكه الحقيقة المطلقة، وإلا لما كان التنوّع سنّة إلهية.
قال تعالى "إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا، إنّ أكرمكم عند اللّه أتقاكم" صدق الله العظيم.

نادينا مراراً بالحرص على الوئام في المنتديات وتقبّل الآخر بحسن نيّة دون جدوى
وإن أصبح المنتدى الدعوي باباً لشتم الغير، أو لكتم أفواههم، فالأولى تخصيص كلمة مرور للغيورين على عقيدتهم وثوابتهم التي لاتقبل النقاش، ليصبح ارتياده محصوراً بهم ولهم، وليطرحوا عندئذٍ ما يحلو لهم من أفكار، على أن ينشروا فيه مايتلاءم مع النظام الداخلي للجميعة وأهدافها العلميّة والمهنية.
وبصفتك أستاذي القدير رئيساً لشؤون المنتديات فحبّذا لو توضح لي لمن سنفتح باب العضوية في الجمعية هل سنحقق مع العضو في انتمائه الديني والعرقي أوربّما الحزبي قبل قبوله؟ وهذا سؤال جدّي.

حبّذا لو يقرأ المارّون هنا هذه الخطبة من تاريخ الجمعية والتي كتبها الأستاذ القدير عبد الودو العمراني حفظه الله والتي كانت وقتئذ بمثابة افتتاحيةٍ وإعلانٍ عن قيام الجمعية الدولية للمترجمين العرب- وقد أفدتُ شخصيّاً كثيراً منها وأتمنى الفائدة للجميع

http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=4180

ردي هذا ليس بالنيابة عن الأستاذ هشام فله يعود حق الرد، وإنّما تقديراً لجهوده الكبيره التي قدّمها في اجتماع الجمعية في دمشق
تحياتي للجميع
د. حمزة ثلجة
مدير لجنة العضوية

فكتب له المستر منذر افندي مايلي :

الدكتور الفاضل حمزة ثلجة،

أنا لا أصنف الناس إلى فئات، بل إنهم هم الذين يصنفون أنفسهم إلى فئات ويضعون أنفسهم فيها، ويقولون بملئ أفواههم نحن كذا ونحن كذا، وأنا لا أفتري ولا أتجنى على أحد.

الأستاذ هشام ليس عضوا جديدا، ولم يسبق لي أن انتقدته أو تناولته بأي سوء، رغم علمي المسبق بانتمائه الديني الذي أعتقد أنك تنتمي إليه أيضا، كما ينتمي إليه أعضاء آخرون نحترمهم ونجلهم طالما هم بعيدون عن إثارة النعرات الطائفية، وعن مناقشة الثوابت العقيدية لغالبية الأمة، لكن العرض الطائفي للأستاذ هشام اليوم هنا هو الجديد، وهو عرض يمس في جانب منه ثوابتنا وعقيدتنا بشكل واضح أسهبنا في شرحه وتفصيله، ولا يمكننا تجاهله أو السكوت عليه.

نحن هنا لا نحاكم الأشخاص بل نحاكم النصوص، وأنا بوصفي عضوا قديما في هذه الجمعية (الوطنية) أعرف أنظمة الجمعية ولوائحها بشكل جيد، وأعرف جيدا ما تنص عليه، وأعرف أصحاب الجمعية وما يريدون. إنني أقوم هنا بالرد بصفتي الشخصية، وردي قابل للنقاش، أما ردي بصفتي الإدارية فهو اجراءات لا تقبل أي مسائلة أو نقاش إلا من قبل رؤساء الجمعية. إن لجمعيتنا سياستها الخاصة ونحن الاداريون نقوم بتطبيقها.

لذلك لا معنى لهذا التهكم المبطن المكشوف، ولهذه التلميحات العدائية والاتهامات السلبية المعتادة باحتكار الحقيقة، ولا علاقة لها بالموضوع، علما بأن الوئام في المنتديات لن يتحقق بطرح ثوابت الأمة للنقاش من قبل الأقليات الخارجة على عقيدة الأمة، والتي تدعي امتلاك الحقيقة، وتدعي أنها الفرقة الناجية، وتحاول إثارة النقاشات بهذا الشكل أو ذاك من أجل عرض بضاعتها الكاسدة، والدعاية لمذهبها وجماعتها.

هذه منتديات وطنية خاصة، ولكي لا تصبح المنتديات باباً لشتم الغير، ولنشر الدعاوى المغايرة لمصلحة الأمة سوف نضطر غير آسفين لتكميم بعض الأفواه. بلى إن عقيدتنا وثوابتنا غير قابلة للنقاش، وارتياد المنتديات مفتوح للجميع بشرط احترام هذه العقيدة وهذه الثوابت، أما من يرى غير ذلك فليفارقنا غير مأسوف عليه إلى المنتديات التي تعبر عن عقيدته وأفكاره.

وبصفتي الادارية أقول لك إن باب العضوية في جمعيتنا ومنتدياتنا مفتوح للجميع من جميع الأديان والأعراق والأحزاب. كان كذلك قبلك وسوف يظل هكذا بعدك، واستلامك لهذه المهمة لا يعني أن تخرج عن طبيعة الجمعية وأهدافها خدمة لمذهبك الطائفي الذي لم نسألك عنه.

إن كلامنا واضح لا مجال للتأويل فيه.

والله أكبر،

منذر أبو هواش

ورغبت انا أن اكتب له فقلت له:

د. منذر ابو هواش
كلمة الى الاخلاقيين في واتا
ما أزل استخدم الحكمة والعقل والمنطق والأخلاق في التعامل مع مواقفك من مشاركتي بموضوع المهدي
وما أزال اتزين بما وسع الجهد بالكثير من الصبر والتحلي بوصايا الأئمة الذين علمونا ان لانتعصب لأحد ضد أحد

فمذهبنا الاسماعيلي يستوعب جميع المذاهب ويحترم جميع رسالات السماء لانها من السماء
وسابقى أحترم ملياً ادارتك لمنتديات واتا الحضارية
وان ماترميه هنا وهناك قد جعلته شغلك الشاغل وانت تفتش بين اوراق المستشرقين وما قبضوا قيمة قولهم ضد مذاهب الاسلام وعقائد السماء فقد قبضوا الكثير الكثير
وانت لاتملك لنفسك خلاصا من الله حين تأخذ دوره في محاسبة الناس ومعاقبتهم كونك مديرا لمنتديات واتا الحضارية
كنت اربأ بنفسي ان افتح خط النار معك اتقاءا من عذاب الله واحتراما لأخلاقية واتا واخلاقية الحوار على الانترنت
وما ازال متماسك ولم اعتد ان ينفذ صبري لأني مؤمن بالمطلق بالله العلي العظيم
ولكن يجب ان تعلم بدقة متناهية ان الاسماعيلي رجل مؤمن يتقي الله ويخاف الله إذ انه فعلا تربى في دعوة آل بيت محمد عليهم صلوات الله
والاسماعيلي يحترم الأنسان ويحفظ الملح ويحترم جميع الاديان والعقائد وما اردت اليوم سوى التطهر بماء معين والوضوء حتى الاسباغ والتوجه بخالص النوايا وحسن الطوايا الى الله العلي العظيم اصلي له ان يغفر لك خطاياك ليس معي او مع عقيدتي السماوية بل سوف اصلي له ليغفر لك خطاياك مع نفسك الأمارة بالاساءة لآخرين ابرياء لم يخطئوا لا معك ولا مع غيرك
انا اوقفت مشاركتي هذا الصباح والتي استليت انت منها مايخدم حربك الغاشمة ضدي شخصيا وضد مذهبي وعقيدتي فقد اوقفتها احتراما لأعصابك وما ظننت انكم تتصيدون مذاهب الناس وبهذه الطريقة
ما اردت حقيقة سوى المشاركة اللطيفة بموضوع المهدي المنتظر وانت اتهمتني بالطائفية وانا اطلب من الله الغفران لك انه مجيب الدعاء
ونحن في واتا سورية من عشرات الطوائف التقينا على المحبة الخالصة والصادقة في قاعة واحدة وعلى مائدة واحدة وبكل الحب ولم نناقش أي خلاف عقائدي لأننا التقينا على محبة واتا وعلى محبتكم
سوف اصلي اليوم بكل طهارة ليغفر الله لك هذا الذنب الكبير
وتفضل بقبول فائق تقديري
هشام الحرك

كتبت له الاستاذة ناهد هاشم وهي مسؤولة عن منتدى الادب المقارن كتبت ردا لطيفا حاولت فيه الاشارة لأخطاء المستر منذر فعمد بكل ما أوتي من قوة ومسح ردي ورد الاستاذة ناهد ومسح ردا ثانيل للدكتور حمزة وبدأ أمثاله يزكي نار الفتنة ويحابيه ويشجعه ويفعل ما سولت له نفسه تحت غطاءات واهية ويتظلل بأوهام اعتقد انها ستنجيه من عذاب الله وادعى اننا كتبنا مايخرج عن موضوع الدفاع عن الاسلام فاضطر لمحيه بكل وحشية
وسمح لنفسه ان يستحضر نصوص لمستشرقين قبضوا قيمتها ليشهر باسلامنا ومذهبنا ومنع على غيره ان يدلي بدلوه متناسيا قوله تعالى ( كبر مقتا عند الله )
اقول لكم بصراحة ليس هكذا الاسلام وليس هكذا الايمان

اضطريت لنشر الموضوع هنا ليس لتقديم اساءة لأحد بل لبيان الحقيقة
التي ضل عنها العتاة الحفاة الظالمين

كتب اليه الاستاذ حسام الدين مصطفى :

نقطة نظام
الأخوات والإخوة الكرام
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
لا أجمل من التحاور والنقاش والجدال المستند إلى أدلة وحقائق
ولا أروع من التعبير الحر عن الرأي واحترام الرأي الآخر مهما كانت مساحة الاختلاف
والغرض ليس هو المراء والخلاف..
وإنما إثراء النقاش بما يخدم الموضوع المطروح
ولا مكان في أي موضع نقاشي لفرض رأي أو تثبيت قناعة
إلا إذا كان هناك من الحجج والبراهين التي تستند إلى النقل والعقل ما يدعمها ويجعل لها الغلبة
لذا أرجو من حضراتكم جميعاً أن تتسع صدوركم وأن تفسحوا من علمكم ما يمكن من خلاله إفادة الجميع
وليظل القول المأثور ...
رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأيك خطأ يحتمل الصواب
هو القاعدة الأساسية لأي نقاش يتم عبر صفحات مراكز واتا البحثية المتخصصة
وأن يكون الالتزام بمعايير وأسس التناول الأكاديمي البحثي هو المرشد لأي نقاش
دون تعرض لأفكار شخصية أو قناعات خاصة أو السعي إلى الحجر على أي تعبير عن الرأي ...
فساحة النقاش مفتوحة تهدف إلى التواصل والتقارب لا للتطاحن والفرقة
لذا أرجو من حضراتكم جميعاً الالتزام بهذه الأسس
والتي لا أشك في أن حكمتكم تقوم على أسس مشابهة لها إن لم تكن هي جوهرها ...
لكم جميعاً التحية والتقدير
حسام الدين مصطفى
المنسق العام لمراكز واتا التخصصية

وكتب اليه الاستاذ محمد ريا :

عفواً، أعتذر على التدخل مرة أخرى في هذا الموضوع الذي يبدو فعلاً إنه انحرف منذ البداية عن مساره، وذلك من أجل التوضيح ولأن هناك من يريد إعدام أي مداخلة أخرى غير ما يتفق مع الخط العام للاشراف، وهناك من يؤيده ومن يشدّ على يديه، فإنني أجد نفسي ملزماً بأن أشير إلى أن ردي الوحيد في هذا الموضوع جاء بناء على السؤال أعلاه وعلى مداخلة الأستاذ الكبير الذي طرح الموضوع والذي يتضمن أكثر من رأي أهل السنّة والجماعة في الموضوع.
وعلى كل حال أنا أتساءل: كيف يسمح لأهل السنة والجماعة ان يكون لديهم خلاف في الموضوع بين أصل نفي وجود المهدي وبين اعتباره ضرورة من ضروريات الدين، ولا يكون في ذلك أي مشكلة، ويكون مسموحاً هذا الهامش الضخم من الاختلاف، مع أن المصادر واحدة والعقائد يفترض أن تكون واحدة، ولاى يسمح لفرق إسلامية أخرى أن يكون لها رأيها بغض النظر عن مدى صوابية هذا الرأي أو قربه من الواقع.
إذا كان مسموحا الاختلاف إلى حد التردد بين نفي مسألة أو تأكيدها بما لا يدع مجالاً للشك، فليكن مسموحاً أن يطرح كل واحد رأيه في السؤال المطروح ولا خروج في ذلك عن مبدأ الحوار الحر والنقاش القائم على الأدلة التي يعتمدها كل فريق.
إن هذا المنتدى هو للجميع، وهناك من يطرح ما لا يقبل، والحوار يكون معه بالكلمة لا بالقمع، فهل نستلهم دعوة إدارتنا إلى تطارح الأفكار ومناقشتها مهما بلغت من حدة دون استعمال لغة القمع والمنع والبتر والإلغاء.
مع أطيب التحيات والتمنيات للجميع

فقال له مستر منذر :

الأستاذ محمود ريا،

نحن نتدخل حينما يكون هناك تجاوزات تمس الثوابت
فلينتبه الكاتبون لما يكتبون ...
ودعوا الاشراف يقوم بواجبه ...
هناك ضوابط ... وهناك حدود ...
والأمور ليست سائبة ...

أرجو التحدث في صلب الموضوع ...
مع مراعاة الأمور بأعلاه ...
وشكرا ...
= = =

ولايعرف السيد محمود ريا
حجم التضليل الذي وضعه فيه مستر منذر ولكن سيعرف عما قريب
= = = =
يعتقد مستر منذر انه هو وحده الذي يعرف الضوابط للنشر وهو يعلم حقيقة انه اجهل بكل أصول الحوار الاخلاقي على الانترنت ....
= = = =
في سوريا سيكون لنا موقفا من قيادة الجمعية الدولية في قطر
ومن ظلم قياداتها للحوار ومن اساءة قياداتها للغة الحوار
بداية اقول لكم ان كل هذا الملف سيمسح بعد قليل
اقول لكم اننا في واتا سوريا عرفنا رأس الفتنة في هذا الموضوع ومسكناه باليد وسنحاسبه بعد حين وسنحاسب الجمعية حسابا يليق بتصرف قياداتها وسنقبض على المتلبسين فيها
وسنعمل على تطهيرها من العتاة= = =
هشام الحرك

الله أكبر ... وإنها لثورة حتى النصر ...

[حسام الدين مصطفى]

السادة الأفاضل
الدكتور منذر أبوهواش
الأستاذ هشام الحرك
الدكتور حمزة ثلجة
الأستاذ محمود ريا
الأخوات والإخوة الكرام
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
أهيب بحضراتكم جميعاً مع تقديري البالغ لشخوصكم الكريمة الالتزام بالنقاش ضمن صلب الموضوع المطروح
وعنوانه
" المهدى المنتظر عند أهل السنة والجماعة"
لذلك أرجو أن يتم عرض الأفكار والاستدلالات الصحيحة و الآراء التي تدعمها الأدلة
وتوجيه الخطاب إلى موضوع النقاش فقط
وعدم التعامل مع المشاركات من خلال شخوص مدرجيها وإنما من خلال تفنيد ما يتم إدراجه
فلا مجال هنا للجدال الشخصي ... وهذه المراكز قائمة على التحاور بين الأفكار
و لا مجال للتعامل الشخصي بين الأفراد (إلا في حدود الاستشهاد والمرجعية للمشاركات)
وجميع المشاركات ينبغي أن تكون موجهة للرد على الأفكار المدرجة تعليقاً أو تفنيداً أو تمحيصاً أو تصحيحاً أو تعيقباً أو تبياناً
ولن يكون من المقبول حذف المشاركات إلا ما يتعارض مع ثوابت أساسية أظن أن حضراتكم جميعاً لا تحتاجوا إلى إدراج قائمة بها ....
وكذا لن يكون مقبولاً التعدي على الشخوص أو التعامل مع المشاركات وفقاً لشخص مدرجها
فالحوار الشخصي له مواضع أخرى ليست مراكز واتا التخصصية منها وإنما هنا مكان لحوار الأفكار و الالتزام باحترام الأشخاص جميعهم
فمن أراد أن يتحاور فكرياً ويجادل بالتي هي أحسن فأهلاً به ومرحباً
ومن أراد أن يشخصن القضايا، أو يتعامل مع الأفراد فلقد أخطأ حين قصد هذه الساحة تحديداً
هنا حوار بين فكر وفكر .... ولا مجال للسجالات الشخصية فيه خاصة حينما يتم تخطي حدود الحوار بين الأفراد ...
وإن كانت حرية التعبير والفكر مكفولة للجميع بلا استثناء، ولا سقف لها إلا الثوابت الدينية والقيم الأخلاقية
أرجو أن تكون عودتي في المداخلة التالية لتحيتكم جميعاً على الالتزام بذلك و تفاعلكم الفكري القائم على الاحترام الكامل لكل القناعات
وأرجو من السادة الأفاضل الذين تضمنت مشاركاتهم تخاطباً مباشراً أو تناولاً لأشخاص السادة المشاركين في النقاش
حذف هذه الجزئيات والابقاء فقط على ما يتعلق بصلب موضوع النقاش .... ودعائي أن لا أضطر إلى حذف هذه الجزئيات بنفسي
أشكر لحضراتكم جميعاً ما أنتظره من حكمتكم
هنا حوار أفكار و تفاعل بين الآراء وحسب .....
حسام الدين مصطفى
المنسق العام لمراكز واتا التخصصية

[منذر أبو هواش]

سعادة السفير يتوعد ...
ويهدد بالويل والثبور وعظائم الأمور ...

أخي حسام،

الحوار انتهى بالفعل ... لكن الأمر الآن جد خطير، وهناك تهديد واضح صريح ومباشر للجمعية وللإداريين ... أطلب التحفظ على هذه المداخلات كدليل بانتظار الاجراءات التي ستتخذها الادارة بحق المخالفين ... وذلك حتى لا تتكرر هذه المهزلة ... بل هذه المأساة ...

بانتظار رأي الرئيس ومدير المنتديات ...

شكرا لتفهمكم ... ولكم مني التحية ...

منذر أبو هواش

[محمود النجار]

[overline]

هل كان هذا النقاش ضروريا لنفهم بعض أكثر ؟!!
ربما .. !!!

في ظل عدم وجود تحرك أكثر صرامة في الموضوع ..
أعلن بأنني سأتدخل بقوة لشطب أي مشاركة جديدة ، بدافع أخوي ، وليس إداريا ، فأنا مجرد مشرف .. لكنني لا أتحمل هذه الخلافات خصوصا حين تصل حد النخاع ، بعد سلخ اللحم وكسر العظام .. !!!
ليس لدينا وقت نضيعه ..

أرجوكم يكفي .. !!

محمود النجار

[/overline]

[حسام الدين مصطفى]

أستاذنا وأخانا الأكبر ......... الدكتور منذر أبوهواش
سلام الله عليك
وكل عام وأنت بعافية وصحة وحكمة ..........
والله كنت أرد على الموضوع وأحسبه لازال بمكانه في المركز البحثي ...
فتلميذك مرهق بالملف الاعلامي ....
وأراك قد تعاملت مع الموضوع بما أنت أهل له من حكمة وحصافة .... وإن كان ذلك جاء متأخراً بعد طول صبرك
وأنت تعلم مدى احترامي سواء لشخصك أو لما تفرضه التزاماتي تجاه إدارة الجمعية وقراراتها الممهورة بتوقيعك أو أو توقيعات الإخوة الأجلاء
فأرجو المعذرة ...
ولو أن لي من كرمك فسحة لوددت أن أشير إلى أمرين ...
كان من الممكن التعامل مع هذا الموضوع والاستفادة منه من خلال الرد على الشبهات والتحاور القائم على الحقائق
وكذا لولا انشغالي بما سأضعه بين أياديكم اليوم لكنت نقيت هذه المشاركات حسبما تقتضيه واجباتي
لك تقديري واحترامي
تلميذك
حسام الدين مصطفى

[حسام الدين مصطفى]

سعادة السفير يتوعد ...
ويهدد بالويل والثبور وعظائم الأمور ...

أستاذنا منذر الله يعطيك ألف عافية ....
أرجو أن لا أكون أنا المقصود بسعادة السفير ......
فحاشا لله أن أتوعد أو أرغي وأزبد......... فأنت تعلم أن أدبي والذي هو بعض من أخلاقكم يمنعني من ذلك
*******
ولا يسعني هنا إلا أن أستغل الفرصة وأقبل رأس أخينا العزيز الأستاذ غالب ياسين وأقول له بالمصري ...
"طيب يا أكبر مثير للشغب الفكري الواتاوي ... ها أنت زعلت منا أستاذنا منذر....
ألقيت القنبلة وأول شظية أصابتني ...
بس بجد موضوع في المرمى .... يضاف إلى أهدافك التي لا تخطئ الشباك ...
لا زالت أردد في قلبي ... غالب ياسين رجل أحبه"
أخوكم الأصغر
حسام الدين مصطفى

[منذر أبو هواش]

أرجو أن لا أكون أنا المقصود بسعادة السفير ......
فحاشا لله أن أتوعد أو أرغي وأزبد.........
فأنت تعلم أن أدبي والذي هو بعض من أخلاقكم يمنعني من ذلك
ولا يسعني هنا إلا أن أستغل الفرصة
وأقبل رأس أخينا العزيز الأستاذ غالب ياسين وأقول له بالمصري ...
"طيب يا أكبر مثير للشغب الفكري الواتاوي ...
ها أنت زعلت منا أستاذنا منذر....
ألقيت القنبلة وأول شظية أصابتني ...
بس بجد موضوع في المرمى .... يضاف إلى أهدافك التي لا تخطئ الشباك ...
لا زالت أردد في قلبي ... غالب ياسين رجل أحبه"
أخوكم الأصغر
حسام الدين مصطفى

أخي الحبيب حسام،

سامحك الله، لم أكن أعرف أنك لا تزال سفيرا، بل كنت أعتقد أنك أصبحت وزيرا لخارجيتنا منذ زمن بعيد ... لا أظن أنها إساءة للفهم ... فالكلام هنا لا يخفى على ذكائك ... لكنها خفة دم مصرية ... وأنت تريد تلطيف الأجواء على ما أعتقد ...

السفير الذي يهدد حكومته هو من يقول: "اقول لكم اننا في واتا سوريا عرفنا رأس الفتنة في هذا الموضوع ومسكناه باليد وسنحاسبه بعد حين وسنحاسب الجمعية حسابا يليق بتصرف قياداتها وسنقبض على المتلبسين فيها وسنعمل على تطهيرها من العتاة"

لن نقوم بسحب السفير كما تقتضي الأعراف الدبلوماسية، لأننا لسنا بحاجة إلى خدماته بعد الآن، لكنني أعتقد أننا سنكتفي بسحب السفارة منه، وتركه في مكانه يصيح ولا يستريح ...

أما عن مثيري الشغب الواتاوي فهم اثنان لا ثالث لهما:

1- عامر العظم
2- منذر أبو هواش

ونحن لن نتخلى عن هذا اللقب لأي كان ... أما أخونا الحاج غالب فهو شخص مسالم طيب يعمل بصمت وبحسن نية فلا تظلموه ...

لا أعتقد أن مثل هذه المعارك قد تفت في عضد الجمعية بل هي على العكس سبب من أسباب قوتها ومنعتها وعنفوانها ... وهذه المعارك (على عكس المتوقع) لا تعود علينا إلا بالفائدة ... فنحن ندفع الناس دفعا إلى كشف أنفسهم وهوياتهم ومكنونات صدورهم ... حتى تأتي عملية التمحيص والتنقية من الشوائب أكلها ... وتصبح جمعيتنا مع الأيام أكثر طهارة وأشد قوة ...

ولكم تحية ...

منذر أبو هواش

[منذر أبو هواش]

تحية إكبار وإجلال لرئيس الجمعية ومدير المنتديات

[overline]

هل كان هذا النقاش ضروريا لنفهم بعض أكثر ؟!!
ربما .. !!!

في ظل عدم وجود تحرك أكثر صرامة في الموضوع ..
أعلن بأنني سأتدخل بقوة لشطب أي مشاركة جديدة ، بدافع أخوي ، وليس إداريا ، فأنا مجرد مشرف .. لكنني لا أتحمل هذه الخلافات خصوصا حين تصل حد النخاع ، بعد سلخ اللحم وكسر العظام .. !!!
ليس لدينا وقت نضيعه ..

أرجوكم يكفي .. !!

محمود النجار

[/overline]

أخي محمود،

أعتقد أن في ردي على الأخ حسام ما يبين كثيرا من الأمور، ولا أظن أن من المنطقي أن يقوم أحدهم بشطب موضوع يتعلق بي وهو يعرف أن بإمكاني فعل ذلك، وأنا أقدر للأخوين عامر وبسام ثقتهما وعدم تدخلهما بالشطب احتراما لقرار زميلهما الذي يمتلك هذه الصلاحية، وأنا أشكرهما كثيرا على تركهما الأولوية لي في اتخاذ القرار بالشطب أو عدم الشطب في هذا الموضوع الخلافي. فالمسألة يا أخي هي مسألة ثقة واحترام في الأساس، ولا علاقة لها بالصرامة أو الاهمال.

لقد كشف بعض الناس المحسوبين على الجمعية بكل وضوح عن أهدافهم ونواياهم ومشاعرهم الحقيقية تجاه الجمعية وإدارييها، وأعتقد أنه قد حان الوقت لايقافهم عند حدهم، وإبعادهم بعيدا عن هذا الصرح الحضاري العظيم الذي لم يكونوا جديرين به.

شكرا لهذه الوقفة الطيبة، ولكم تحية ...

منذر أبو هواش

[منذر أبو هواش]

لسنا حكومة ... ولسنا محكمة ... ولسنا قصرا للعدل ... ولسنا بحاجة إلى محامين وقضاه ... واتهام ودفاع ... وأخذ ورد ... وفلسفة زائدة ... وتهكم مبطن ...

لقد تم إغلاق الموضوع ... وقررنا حذف كافة المداخلات الجديدة ... والمسألة الآن بيد الإدارة ... ولن نسمح بنشر أي شيء بعد الآن على المنتديات ... من يرغب بقول شيء ... فليرسله على الخاص للإدارة ... لأن الكتابة على المنتديات في الموضوع بعد إغلاقه يعتبر مخالفة وتحديا للإدارة ...

لسنا ملزمين بالاستماع لأية رؤى وأية تفسيرات أو بتقديم أية تبريرات لأي أحد ...

الإدارة تطبق نظامها كما تفهمه هي لا كما يفهمه أو يريد أن يفهمه الآخرون ...

لدينا الكثير من الأعمال ... وليس لدينا الوقت لكي نناقش قراراتنا مع أي طرف من الأطراف ... لذلك يرجى الكف عن التدخل وإثارة هذا الموضوع من جديد.

والسلام،

منذر أبو هواش